{"id":833,"date":"2017-04-16T23:27:42","date_gmt":"2017-04-17T02:27:42","guid":{"rendered":"https:\/\/ciudadliberal.cl\/?p=833"},"modified":"2017-04-16T23:27:42","modified_gmt":"2017-04-17T02:27:42","slug":"izquierda-y-derecha-una-brujula","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ciudadliberal.cl\/?p=833","title":{"rendered":"IZQUIERDA Y DERECHA: UNA BR\u00daJULA"},"content":{"rendered":"<p>Por<strong> Crist\u00f3bal Bellolio<\/strong><\/p>\n<p><strong>A prop\u00f3sito de la reticencia de los voceros del Frente Amplio para declararse de izquierda y las declaraciones de la vocera de Chile Vamos (\u201cPi\u00f1era no es de derecha\u201d), algunas personas se\u00f1alaron que las categor\u00edas cl\u00e1sicas de izquierda y derecha estaban obsoletas. Que funcionaron bien en el siglo XX, pero que ser\u00edan inservibles en el contexto actual. Esta columna tiene por objeto rehabilitar dichas categor\u00edas.<\/strong><\/p>\n<p>Una prevenci\u00f3n es necesaria. <strong>Sostener que las nociones de izquierda y derecha expresan un contenido ideol\u00f3gico diferenciado no equivale a sostener que son las \u00fanicas coordenadas v\u00e1lidas para situarse en el mapa pol\u00edtico<\/strong>. Los cuadros complejos tienen m\u00e1s de un eje. As\u00ed, por ejemplo, en temas morales se suele dividir el espectro entre liberales y conservadores. Entonces se dice que los liberales son de izquierda y los conservadores de derecha, pero las categor\u00edas no siempre calzan, pues existe derecha liberal tanto como izquierda conservadora. Tambi\u00e9n est\u00e1 el eje que divide autoritarios \u2013partidarios del orden- y libertarios \u2013partidarios de la libertad. Se suele pensar que los primeros representan a la derecha y los segundos a la izquierda, pero eso tampoco es enteramente exacto: hay ejemplos de izquierdas autoritarias y derechas libertarias.<\/p>\n<p>Sin perjuicio de lo anterior, parece posible identificar un eje propio de la distinci\u00f3n entre izquierda y derecha. Se trata del eje que divide a la poblaci\u00f3n frente a preguntas de \u00edndole \u201csocio-econ\u00f3mica\u201d. En su f\u00f3rmula cl\u00e1sica, la izquierda tendr\u00eda entre sus planes expandir el radio de acci\u00f3n del estado para cubrir ciertas necesidades y abordar ciertos problemas, mientras la derecha se inclinar\u00eda por entregar esas mismas \u00e1reas al dominio del mercado. Esta es, por cierto, una simplificaci\u00f3n. De hecho, la tesis de esta columna es que la dicotom\u00eda \u2018Estado vs. Mercado\u2019 puede ser articulada de mejor manera en los tiempos que corren, especialmente respecto del debate pol\u00edtico en Chile. <strong>La diferencia crucial entre la izquierda y la derecha, sostengo, est\u00e1 en su posici\u00f3n respecto de si la diferencial capacidad de poder adquisitivo puede traducirse leg\u00edtimamente en diferencial acceso a bienes y servicios<\/strong>.<\/p>\n<p>Piense en la discusi\u00f3n sobre el copago en educaci\u00f3n. La derecha se\u00f1al\u00f3\u00a0que las familias deben ser libres de complementar la subvenci\u00f3n b\u00e1sica con sus propios recursos. Por un lado, se dijo, las personas tienen el derecho de disponer de su plata como estimen conveniente. Como los padres naturalmente quieren lo mejor para sus hijos, es l\u00f3gico que hagan esfuerzos adicionales para asegurarles una educaci\u00f3n que, intuyen, es de mejor calidad. Ello incluye tanto la dimensi\u00f3n curricular como la cultural. <strong>Si ello genera segregaci\u00f3n social, se trata de una consecuencia inevitable del ejercicio de dicha libertad<\/strong>. Por otro lado, se agreg\u00f3, ello no perjudica la posici\u00f3n de aquellos que no pueden costear financiamiento adicional. Estos \u00faltimos deben seguir siendo objeto de pol\u00edticas p\u00fablicas focalizadas que apunten a mejorar los m\u00ednimos educacionales con los impuestos de todos los chilenos. La izquierda, en cambio, sostuvo que permitir criterios de mercado en la educaci\u00f3n era violar la esencia de un derecho social al cual todos los ciudadanos deben tener acceso en condiciones universales. \u00bfDe qu\u00e9 otra manera podr\u00eda asegurarse una verdadera igualdad de oportunidades? En t\u00e9rminos de Fernando Atria, hab\u00eda que <i>descomoditizar<\/i>\u00a0la educaci\u00f3n. La \u00fanica manera de hacerlo es prohibiendo que el dinero haga la diferencia. Es el mismo argumento que sirve para promover la gratuidad universitaria. El problema no es que los ricos puedan pagarla; <strong>el problema es que permitirles que la paguen transforma la educaci\u00f3n en un bien de consumo y no un derecho social<\/strong>.<\/p>\n<p>Piense ahora en el caso de la salud. Imagine un sistema que opera con las reglas que prefiere la izquierda: todos los ciudadanos tienen acceso a una prestaci\u00f3n igualitaria sin costo, con independencia de su capacidad de pago. <strong>Si alguien quiere pagar para saltarse la fila o acceder a una tecnolog\u00eda superior, la recepcionista le dir\u00e1 \u201csu dinero no sirve aqu\u00ed\u201d<\/strong>. De pronto la derecha propone que se permita que aquellos que pueden poner unos pesos m\u00e1s sobre la mesa, reciban prestaciones adicionales. Esta posibilidad ser\u00eda un reconocimiento a la libertad inherente de las personas de disponer de sus bienes \u2013hay personas que se interesan m\u00e1s por su salud que otras- y contribuir\u00eda adem\u00e1s al financiamiento adicional del sistema p\u00fablico. <strong>De ahora en adelante habr\u00e1 accesos estratificados a la salud, pero aquello no ser\u00eda problem\u00e1tico si todos reciben una prestaci\u00f3n de calidad<\/strong>.<\/p>\n<p>Esta sigue siendo una simplificaci\u00f3n pero revela la m\u00e9dula del argumento. <strong>Una izquierda radical abogar\u00eda por un sistema en el cual la mayor cantidad de bienes y servicios \u2013todos, si fuese posible- queden sustra\u00eddos a la l\u00f3gica del mercado<\/strong>. <strong>Una derecha radical abogar\u00eda por un sistema en el cual todo tiene precio y las personas escogen d\u00f3nde poner su dinero, como si el pa\u00eds fuera un gran concierto donde se pueden adquirir entradas platinium, vip o est\u00e1ndar dependiendo de la capacidad de pago y las preferencias subjetivas<\/strong>. Entre ambos extremos hay un sinn\u00famero de posiciones intermedias, y es probable que la mayor\u00eda de la gente se ubique en ellas. Pero los hitos descritos sirven como coordenadas.<\/p>\n<p>Esta columna no ha tenido por objeto juzgar qu\u00e9 posici\u00f3n es normativamente m\u00e1s atractiva o filos\u00f3ficamente robusta, sino esbozar una conceptualizaci\u00f3n de izquierda y derecha en el Chile contempor\u00e1neo. Bajo esta conceptualizaci\u00f3n, hace pleno sentido pensar en el Frente Amplio en la izquierda y en Chile Vamos a la derecha.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Crist\u00f3bal Bellolio A prop\u00f3sito de la reticencia de los voceros del Frente Amplio para declararse de izquierda y las declaraciones de la vocera de Chile Vamos (\u201cPi\u00f1era no es de derecha\u201d), algunas personas se\u00f1alaron que las categor\u00edas cl\u00e1sicas de izquierda y derecha estaban obsoletas. 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