A mediados de 1856, el coa-huilense Evaristo Madero Elizondo le escribi\u00f3 al cacique norte\u00f1o Santiago Vidaurri: \u201cSin temor a equivocarme podr\u00eda jurar a usted que a cuatrocientos hombres de esta frontera, bien equipados del todo, no ser\u00edan bastante cuatro mil del interior [de la Rep\u00fablica] para quitarles el coraje.\u201d<\/p>\n
Entre l\u00edneas, las palabras de Evaristo Madero develan un conflicto que surgi\u00f3 desde el momento en que M\u00e9xico naci\u00f3 a la vida independiente: a pesar de que la bandera del federalismo fue enarbolada en todo momento, el pa\u00eds se construy\u00f3 desde una visi\u00f3n absolutamente centralista \u2013dejando en el abandono a los estados fronterizos\u2013 que provoc\u00f3 innumerables conflictos con el norte y la constante reivindicaci\u00f3n de sus derechos y sus aspiraciones. En el siglo xix, los hombres del norte, los \u201cfronterizos\u201d, buscaron, leg\u00edtima y permanentemente, construir su propia identidad regional.<\/p>\n
Desde el \u00e1mbito de \u201clo oficial\u201d, la historia de M\u00e9xico fue explicada en t\u00e9rminos absolutos: un selecto grupo de personajes, casi predestinados, participaron en una serie de hechos que aparec\u00edan como accidentes causales, los cuales determinaron el surgimiento de \u00e9pocas fundacionales \u2013Independencia, Reforma, Revoluci\u00f3n\u2013, y con una dimensi\u00f3n exclusivamente nacional.<\/p>\n
La historia oficial no interpret\u00f3 el pasado como una serie de procesos, con distintos actores sociales y dentro de los m\u00e1s diversos contextos. Pero fue m\u00e1s lejos: releg\u00f3 discrecionalmente la historia regional. En esa maniquea interpretaci\u00f3n est\u00e1n ausentes los procesos locales que, sin duda, son determinantes para la reconstrucci\u00f3n general del pasado.<\/p>\n
Los Madero. La saga liberal <\/i>de Manuel Guerra de Luna es una obra que reivindica la historia regional y la historia familiar como fuentes fundamentales y complementarias para reconstruir y entender con mayor precisi\u00f3n la construcci\u00f3n del imaginario nacional.<\/p>\n
A trav\u00e9s de una minuciosa investigaci\u00f3n realizada dentro de los c\u00e1nones acad\u00e9micos \u2013consulta de fuentes primarias: fondos documentales en M\u00e9xico y Estados Unidos, archivos iconogr\u00e1ficos, hemerograf\u00eda, bibliograf\u00eda, cotejo de fuentes y discusi\u00f3n con historiadores locales y regionales\u2013, Manuel Guerra desentra\u00f1a las relaciones pol\u00edticas, econ\u00f3micas y sociales del noroeste mexicano \u2013particularmente de Coahuila y Nuevo Le\u00f3n\u2013, desde la \u00f3ptica de la historia de la familia Madero, en el convulsionado siglo xix, tiempo en que se defini\u00f3 la construcci\u00f3n y consolidaci\u00f3n del Estado-naci\u00f3n mexicano.<\/p>\n
Las historias particulares de Jos\u00e9 Francisco Madero Gaxiola y su hijo, Evaristo Madero Elizondo (bisabuelo y abuelo del presidente), son el eje narrativo de una larga historia de encuentros y desencuentros entre el noroeste y el centro del pa\u00eds, en el que se revelan asuntos que dentro de la l\u00f3gica de la historia oficial no exist\u00edan o permanec\u00edan ocultos: la equivocada pol\u00edtica de colonizaci\u00f3n en los primeros a\u00f1os del M\u00e9xico independiente que culmin\u00f3 con la p\u00e9rdida de Texas; la participaci\u00f3n de la masoner\u00eda en el desarrollo pol\u00edtico regional; la constante lucha \u2013sin apoyo del centro\u2013 contra las tribus n\u00f3madas que asolaban las poblaciones fronterizas; las relaciones locales de poder que, pese al liberalismo que soplaba desde mediados del siglo xix, se sustentaban en la construcci\u00f3n de cacicazgos; el exitoso tr\u00e1fico comercial en la frontera, beneficiado con la Guerra de Secesi\u00f3n estadounidense; la permanente reivindicaci\u00f3n de la autonom\u00eda norte\u00f1a frente al gobierno del centro, incluso en momentos en que el inter\u00e9s nacional exig\u00eda la unidad frente a la intervenci\u00f3n francesa y el imperio de Maximiliano.<\/p>\n
Con una narraci\u00f3n profusamente anotada pero \u00e1gil, Manuel Guerra antepone el universo regional al nacional, lo que permite la lectura desde una \u00f3ptica distinta para conocer temas ignorados u olvidados, como el hecho de que en los primeros a\u00f1os del M\u00e9xico independiente y hasta antes de 1836 existi\u00f3 el Estado Libre y Soberano de Coahuila y Texas \u2013con su gentilicio, coahuiltexanos, y su propia din\u00e1mica social\u2013, que buena parte de las poblaciones coahuilenses votaron por incorporarse al estado de Nuevo Le\u00f3n bajo el dominio de Santiago Vidaurri en la d\u00e9cada de 1850, o que exist\u00eda el \u00e1nimo autonomista de formar la Rep\u00fablica del Norte. Frente a los vaivenes de la pol\u00edtica nacional, los fronterizos \u2013como los denomina Guerra\u2013 no fueron ni imperialistas ni juaristas, eran \u201cnorte\u00f1os\u201d.<\/p>\n
Los Madero… <\/i>no es una apolog\u00eda familiar, ni es obra condescendiente. A pesar de haber dirigido un proyecto de varios a\u00f1os para reunir cuidadosamente el gran acervo de la familia Madero, Manuel Guerra toma distancia, explica las redes familiares tejidas a la sombra de los negocios y muestra cr\u00edticamente a los fundadores de la dinast\u00eda frente a diversas circunstancias.<\/p>\n
No sorprende que Evaristo Madero contemplara sumarse a las filas del segundo imperio siguiendo a Santiago Vidaurri, si as\u00ed conven\u00eda a sus intereses econ\u00f3micos, y es comprensible la serie de conflictos surgidos en el seno familiar por las empresas y las sociedades comerciales que conformaron los distintos apellidos de renombre \u2013Gonz\u00e1lez Trevi\u00f1o, Milmo, Zambrano\u2013, que temprano o tarde se unieron al apellido Madero.<\/p>\n
Los principios liberales de la familia Madero eran m\u00e1s cercanos al \u00e1mbito econ\u00f3mico que a la esfera pol\u00edtica; su convicci\u00f3n por el liberalismo era pragm\u00e1tico, por lo que encontr\u00f3 r\u00e1pido acomodo y buen entendimiento con los distintos gobiernos: desde el cacicazgo regional con Vidaurri, pasando por la Rep\u00fablica triunfante de Ju\u00e1rez, hasta el orden, la paz y el progreso establecidos por D\u00edaz \u2013el propio Evaristo fue gobernador de Coahuila durante el Porfiriato.<\/p>\n
Los negocios, el comercio, las empresas, fueron los pilares b\u00e1sicos del liberalismo familiar, un liberalismo eminentemente econ\u00f3mico que top\u00f3 con pared al acercarse al \u00e1mbito pol\u00edtico a partir de 1909, y violent\u00f3 la pragm\u00e1tica tradici\u00f3n familiar frente al poder, cuando el joven Francisco Ignacio Madero lanz\u00f3 un grito completamente inesperado y desconcertante para su familia: \u201cSufragio efectivo. No reelecci\u00f3n.\u201d<\/p>\n
Aunque la historia regional es parte del trabajo de investigaci\u00f3n que realizan las principales universidades y los colegios de historia, y existe una vasta historiograf\u00eda al respecto, su difusi\u00f3n ha sido por lo menos escasa. Los Madero. La saga liberal <\/i>pretende romper esta inercia. Su autor reivindica la divulgaci\u00f3n amplia de la historia regional, pero sobre todo el reconocimiento a una porci\u00f3n del pasado que abre la posibilidad de discutir y reflexionar sobre la forma en que se construy\u00f3, sesgadamente, el concepto de naci\u00f3n durante el siglo xx. ~<\/p>\n
Fuente: http:\/\/www.letraslibres.com\/mexico\/libros\/los-madero-la-saga-liberal-manuel-guerra-luna<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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