{"id":6172,"date":"2020-02-02T18:55:58","date_gmt":"2020-02-02T22:55:58","guid":{"rendered":"https:\/\/ciudadliberal.cl\/?p=6172"},"modified":"2020-02-02T22:38:40","modified_gmt":"2020-02-03T02:38:40","slug":"liberalismo-y-estado-del-bienestar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ciudadliberal.cl\/?p=6172","title":{"rendered":"Liberalismo y Estado del bienestar"},"content":{"rendered":"<p><em>Por Luis Chacon<\/em><\/p>\n<p>Existe la idea generalizada de que el liberalismo s\u00f3lo defiende la mera desregulaci\u00f3n del mercado y carece de sensibilidad social. Pero su corpus ideol\u00f3gico, que hunde sus ra\u00edces en la filosof\u00eda de Locke, es m\u00e1s complejo. El Estado se concibe como garante de los derechos naturales innatos al hombre: vida, libertad y propiedad privada que, para el liberalismo cl\u00e1sico, es un derecho limitado. El ciudadano cede parte de su libertad a cambio de la protecci\u00f3n estatal plasmada en el consenso social recogido en las leyes. En esa l\u00ednea, el Estado del bienestar, tan denostado por esos autoproclamados liberales que reducen el pensamiento econ\u00f3mico liberal a la adoraci\u00f3n del mercado, debe mucho al liberalismo. En particular, al brit\u00e1nico.<\/p>\n<p>La revoluci\u00f3n industrial supuso un cambio radical en la concepci\u00f3n del trabajo y de las relaciones sociales. La poblaci\u00f3n rural migr\u00f3 hacia nuevas zonas fabriles que exig\u00edan mano de obra masiva para los procesos industriales, dando lugar a un proletariado que se desenvolv\u00eda, habitualmente, en el entorno de miseria descrito por Dickens. Fuera por una visi\u00f3n humanista o por prevenir revoluciones, tanto el liberalismo m\u00e1s progresista como el conservadurismo m\u00e1s racional, entendieron que los trabajadores requer\u00edan ciertos niveles de protecci\u00f3n social. Y as\u00ed, la Inglaterra liberal del cambio de siglo y la conservadora Alemania del II Reich, pusieron en marcha las primeras pol\u00edticas destinadas a cubrir esas necesidades.<\/p>\n<p>La I Guerra Mundial involucr\u00f3 a toda la poblaci\u00f3n en el esfuerzo b\u00e9lico bajo la direcci\u00f3n centralizada del Estado, lo que limit\u00f3 dr\u00e1sticamente el viejo laissez faire del liberalismo decimon\u00f3nico que ya estaba en crisis. La Gran Guerra fue un doloroso paso del rubic\u00f3n. Dej\u00f3 atr\u00e1s el estricto orden social victoriano y vio nacer una sociedad que consolidaba la clase media y en la que la mujer dejaba su secundario rol social. El fin de la contienda exigi\u00f3 al Gobierno brit\u00e1nico cubrir las carencias de la posguerra con pol\u00edticas de vivienda y sanidad p\u00fablica; se ampli\u00f3 la escuela gratuita hasta los catorce a\u00f1os, aumentaron los subsidios y se cre\u00f3 el de desempleo. Despu\u00e9s, la II Guerra Mundial s\u00f3lo aplaz\u00f3 los problemas sociales del per\u00edodo de entreguerras que la Gran Depresi\u00f3n hab\u00eda agravado.<\/p>\n<p>Consciente de ello, el gabinete Churchill entendi\u00f3 que deb\u00eda preparar al pa\u00eds para despu\u00e9s de la victoria. Y en ese contexto surge la figura de William Beveridge, economista liberal formado en el Balliol College de Oxford y director de la London School of Economics (1919-1937), que en 1908 hab\u00eda llegado al Ministerio de Econom\u00eda de la mano de Churchill con la misi\u00f3n de controlar el desempleo. Beveridge se convirti\u00f3 en una respetada autoridad gracias a sus soluciones innovadoras -seguros de desempleo y compensaciones a los parados- plasmadas en un servicio de empleo, embri\u00f3n del Ministerio de Trabajo.<\/p>\n<p>Bajo su direcci\u00f3n se presentaron dos estudios: Informe sobre la Seguridad Social y servicios afines (1942) y Pleno Empleo para todos en una Sociedad Libre (1944). El primero realiza una revisi\u00f3n cr\u00edtica de la Seguridad Social y aporta una serie de recomendaciones para su mejora, incidiendo en los d\u00e9ficits de funcionamiento de los servicios m\u00e9dicos y en la incapacidad para solventar la exclusi\u00f3n social de parte de la clase trabajadora. Beveridge, y esta es su aportaci\u00f3n m\u00e1s interesante, defiende que el objetivo principal de la Seguridad Social debe ser erradicar la pobreza y garantizar a todos una vida digna. Para conseguirlo, propone cuatro ideas b\u00e1sicas: la Seguridad Social debe sustentarse en un modelo contributivo ya que no es un sistema de beneficencia, sino el resultado de la cooperaci\u00f3n entre el Estado y los individuos; el Estado del bienestar debe ser capaz de eliminar los cinco grandes males: miseria, necesidad, ignorancia, desempleo y enfermedad; el Estado no debe debilitar la iniciativa ni la responsabilidad individual y las reformas han de ser amplias y profundas.<\/p>\n<p>En el segundo informe, Beveridge dise\u00f1a un modelo social completo con un enfoque global y universal, inclusivo de todas las capas sociales sin excepci\u00f3n ni diferenciaci\u00f3n alguna. La dignidad inherente al ser humano exige que la sociedad, sin convertir al ciudadano en un par\u00e1sito, le proteja de la cuna a la tumba. No por caridad, sino porque la riqueza nacional debe permitir que todo ciudadano -que por el hecho de serlo es tambi\u00e9n contribuyente- tenga garantizado un nivel de vida, cuando menos digno, y que la igualdad de oportunidades y la meritocracia sean una realidad y no una quimera.<\/p>\n<p>Como la mayor\u00eda de los pensadores liberales modernos, Beveridge considera que el libre mercado es incapaz, por s\u00ed mismo, de resolver los problemas de pobreza, inseguridad econ\u00f3mica y exclusi\u00f3n social generados por la econom\u00eda capitalista. Pero a su vez, tampoco conf\u00eda en la soluci\u00f3n planteada por el colectivismo socialista que supone una inadmisible limitaci\u00f3n de las libertades individuales y la anulaci\u00f3n del libre mercado, sustituido por la planificaci\u00f3n estatal. En palabras de Beveridge: \u00abEl objetivo del Gobierno, en la paz y en la guerra, no es la gloria de los gobernantes o de las razas, sino la felicidad del hombre com\u00fan\u00bb.<\/p>\n<p>Fuente: <a href=\"https:\/\/www.diariodesevilla.es\/opinion\/tribuna\/Liberalismo-bienestar_0_1397860290.html\">Diario de Sevilla<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Luis Chacon Existe la idea generalizada de que el liberalismo s\u00f3lo defiende la mera desregulaci\u00f3n del mercado y carece de sensibilidad social. Pero su corpus ideol\u00f3gico, que hunde sus ra\u00edces en la filosof\u00eda de Locke, es m\u00e1s complejo. 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