Por Jorge G\u00f3mez<\/p>\n
Mucha tinta se ha gastado en los \u00faltimos meses hablando del liberalismo, que agoniza, que est\u00e1 asediado por los propios liberales, que el liberalismo chileno es extra\u00f1o, que el neoliberalismo aqu\u00ed, que el liberalismo all\u00e1, que John Stuart Mill, que Hayek, que Smith. En todo esto hay una cierta miop\u00eda. Todos hablan de liberalismo pero nadie se ha dado el trabajo de mirar a nuestros propios pensadores liberales, como Jos\u00e9 Victorino Lastarria, Jos\u00e9 Miguel Infante o Jos\u00e9 Francisco Vergara.<\/p>\n
Si alguien quiere comprender el liberalismo, no solo el criollo sino tambi\u00e9n el liberalismo a secas, deber\u00eda al menos leer lo que pensaba Lastarria, un contempor\u00e1neo de John Stuart Mill que no naci\u00f3 en Londres sino en Rancagua, que no proven\u00eda de las familias de apellido vinoso de la aristocracia castellano vasca del siglo XIX, sino que era hijo de un funcionario, que no recibi\u00f3 herencias ni tierras sino que parti\u00f3 como un humilde profesor de escuela.<\/p>\n
En el \u00faltimo tiempo, el cuiquer\u00edo progre y conservador ha hecho del liberalismo su punching-ball favorito. Pero no atacan en estricto rigor al liberalismo sino lo que ellos creen que encarna al liberalismo, que no es otra cosa que una especie de cuco que llaman neoliberalismo. En su imaginario, moralista y tutelar, predomina m\u00e1s bien la idea de un mal encarnado, muy propia de la formaci\u00f3n ultramontana de nuestra \u00e9lite, que ellos deber\u00edan combatir. Hay algo psicol\u00f3gico y sociol\u00f3gico en aquello, pero no es tema de este escrito. El fondo que me interesa abordar es acerca de una pregunta clave hoy d\u00eda: qu\u00e9 define a los liberales, sobre todo chilenos, pero tambi\u00e9n d\u00f3nde estos deber\u00edan buscar sus ra\u00edces.<\/p>\n
Si miramos a Jos\u00e9 Victorino Lastarria, su biograf\u00eda y su pensamiento, vemos que lo que define a un liberal es la valoraci\u00f3n de la independencia del individuo en todo \u00e1mbito de cosas, no solo para uno mismo sino para el resto. En ese sentido, Lastarria encarna la noci\u00f3n del liberal cl\u00e1sico que promueve la asociatividad desde la primac\u00eda de la individualidad. Por ello conjuga los \u00e1mbitos de la privacidad con su compromiso con lo p\u00fablico, teniendo presente que aquello es esencial para el fortalecimiento de la libertad pol\u00edtica y social. Para Lastarria, el fundamento base de la libertad es la conciencia individual del ser humano. Es desde aquella condici\u00f3n que concibe el despliegue de las libertades en la sociedad pues considera que la libertad individual conforma la riqueza de la vida social. Y por tanto, cuando esa libertad individual se ve truncada o coartada, la sociedad pierde sentido. Por eso, Lastarria rechaza el intervencionismo estatal en el \u00e1mbito econ\u00f3mico pues considera que este parte de la presunci\u00f3n de que las personas no saben decidir por s\u00ed mismas.<\/p>\n
Lastarria considera que los sistemas de fuerza, contrarios a la libertad, se basan esencialmente en la concentraci\u00f3n del poder inspirado en una l\u00f3gica paternalista. Ve que la extensi\u00f3n del poder por sobre las conciencias se extiende bajo la excusa del bienestar de los sujetos, por lo que advierte que: \u00abun poder desp\u00f3tico, por m\u00e1s que sea paternal, no puede dejar de convertir en siervos a sus s\u00fabditos\u00bb. Por eso mismo considera que tanto socialistas como reaccionarios mezclaron teor\u00edas contradictorias, lo que propici\u00f3 la confusi\u00f3n de la libertad con la soberan\u00eda popular o la enga\u00f1osa confusi\u00f3n de la sociedad con el estado. Lastarria considera que los conservadores y socialistas se contradicen pues proclaman la promoci\u00f3n de la libertad mientras al mismo tiempo alientan la ampliaci\u00f3n del poder tutelar del gobierno centralizado sobre cada aspecto de la vida social.<\/p>\n
Para Jos\u00e9 Victorino Lastarria la sociedad civil no es lo mismo que el Estado, puesto que en ella se desarrollan diversas fuerzas humanas a trav\u00e9s de la cooperaci\u00f3n espont\u00e1nea. Lastarria concibe que la libre iniciativa individual es la base de la cooperaci\u00f3n social y esta no depende de las directrices de la autoridad sino que del influjo de la libertad misma. Considera que la mano gubernamental distorsiona la libre concurrencia impidiendo el desarrollo social y por tanto el progreso.<\/p>\n
Para Lastarria el sistema liberal implica el fin del sistema de fuerza que pretende dirigir y monopolizar cada aspecto de la vida humana, incluidas las creencias. Para \u00e9l, la libertad individual \u2015en tanto libertad moral\u2015 no pod\u00eda ser subyugada por ninguna fuerza. Ese es el criterio primario que define el pensamiento liberal desde el cual se rechaza el paternalismo gubernamental, hoy d\u00eda disfrazado de buenismos de todo tipo y que como siempre se traduce en tutela asistencialista de las \u00e9lites y predominio de los bur\u00f3cratas sobre la vida de las personas, ahogando su libre iniciativa. Es desde ese criterio primario desde el cual surge la defensa ac\u00e9rrima por la libertad de conciencia, la libertad de expresi\u00f3n, la libertad de asociaci\u00f3n, la libertad de movimiento y la libertad econ\u00f3mica, las cuales son un punto de partida esencial para fundar una sociedad realmente libre, pero tambi\u00e9n son un l\u00edmite al poder que nunca se debe olvidar sobre todo cuando, como dec\u00eda Lastarria, algunos se dedican a difundir \u00abla idea err\u00f3nea de que es posible hacer desaparecer la miseria y todos los abusos por medio de un arreglo artificial dictado y mantenido por el Estado\u00bb.<\/p>\n
Todas las confusiones que denuncia Lastarria se repiten hoy d\u00eda en el debate pol\u00edtico chileno, donde varios confunden la libertad con la satisfacci\u00f3n de una infinidad de aspiraciones y desde las cuales se ataca a los principios liberales sin siquiera conocerlos en su profundidad. Eso, sin duda, a estas alturas es una frivolidad inaceptable.<\/p>\n
El problema del cuiquer\u00edo progresista y conservador, anti liberal, es que coinciden en aquello que Lastarria denunciaba como una falsedad y creen que la primera misi\u00f3n del estado \u00abes la de poner l\u00edmites a la libertad, arrog\u00e1ndose la direcci\u00f3n del individuo y de la familia, a pretexto de mantener la paz y el orden en la sociedad\u00bb.<\/p>\n
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