En Chile, durante el siglo XIX la fisiolog\u00eda y constituci\u00f3n de grupos pol\u00edticos y no partidos pol\u00edticos alcanzo una robustecida convocatoria. Tal fue la generaci\u00f3n de liberales que se congregaron y comprometieron en una cofrad\u00eda llamada la \u201cSociedad de la Igualdad\u201d cuya influencia pol\u00edtica se comprende entre 1861 finalizando con la cruenta guerra civil de 1891.<\/p>\n
Los liberales de la \u201cSociedad de la Igualdad\u201d se caracterizaban por estar constituidos en dis\u00edmiles posiciones, y a principios del siglo XX desaparecieron y aparecieron en partidos pol\u00edticos disueltos por que cada integrante decidi\u00f3 seguir sus propios intereses.<\/p>\n
La historiograf\u00eda se\u00f1ala que el Partido Liberal fue creado por hombres que asimilaron y se instruyeron bajo la doctrina de los que fueron los j\u00f3venes pipiolos. Aquel grupo pol\u00edtico, contrarios a las ideas autoritarias de Diego Portales quien lideraba a los pelucones, se opusieron a la autoridad e incluso a sus propios padres. Los pipiolos, exaltaban la separaci\u00f3n de poderes y libertades p\u00fablicas, como tambi\u00e9n ser l\u00edcito el derecho a comerciar cualquier tipo de bienes y productos. Aclamaban por el estado docente, la libertad de prensa, la libertad de circulaci\u00f3n de libros, la libertad electoral, la abolici\u00f3n del mayorazgo y los privilegios sacerdotales. En cuesti\u00f3n teol\u00f3gica aspiraban a la separaci\u00f3n de la relaci\u00f3n Iglesia y Estado.<\/p>\n
A partir de 1850 los primeros liberales encaminaron sus ideas al servicio de la libertad y el desarrollo individual. Entre una gran gama de participantes, hay que mencionar a Santiago Arcos, Francisco Bilbao, Jos\u00e9 Victorino Lastarria, Manuel Recabaren, Juan Bello, Rafael Vial, Domingo Santa Mar\u00eda, Marcial Gonz\u00e1lez, Miguel Luis y V\u00edctor Amun\u00e1tegui, Pedro Ugarte, Manuel Bilbao, Francisco Mar\u00edn, Jos\u00e9 Ignacio V\u00edctor Eyzaguirre, Francisco de Paula Tafor\u00f3, Bartolom\u00e9 Mitre, Jos\u00e9 Santos Lira, Pedro Francisco Lira, Justo Arteaga, \u00c1lvaro Covarrubias, Salvador Sanfuentes, Crist\u00f3bal Vald\u00e9s y Jos\u00e9 Antonio Alemparte.<\/p>\n
Asimismo hay que destacar la participaci\u00f3n de los que estuvieron ligados a la \u201cSociedad de la Igualdad\u201d y a las agitaciones y rebeliones de 1850-1851; Jos\u00e9 Zapiola, Federico Err\u00e1zuriz, Fernando Ur\u00edzar, Eusebio Lillo, Benjam\u00edn Vicu\u00f1a Mackenna, Manuel Guerrero, Francisco Prado, Pedro F\u00e9lix Vicu\u00f1a, Vicente Sanfuentes, Manuel Beauchef, Pedro Nolasco Luco, Jos\u00e9 Santiago Luco, Luis Vargas, Vicente Larra\u00edn Aguirre, Bruno Larra\u00edn, Luis Ovalle, Rafael Garfias, Paulino del Barrio, Joaqu\u00edn Lazo, F\u00e9lix y Juan Mackenna, Jos\u00e9 Miguel Carrera Fontecilla, Santiago P\u00e9rez Larra\u00edn, Ram\u00f3n Tagle Echeverr\u00eda, Jos\u00e9 del Carmen Stuardo, Vicente Aldunate. Muchos de estos hombres fueron importantes figuras pol\u00edticas en el Chile de la segunda mitad del siglo XIX.<\/p>\n
En 1857, aquellos oligarcas y nacientes j\u00f3venes de clase media constituir\u00edan un grupo de extrema rebeld\u00eda. Este, a trav\u00e9s del tiempo formar\u00eda el Partido Radical cuyo \u00e9nfasis estaba dado en la sociabilidad pol\u00edtica, y nutr\u00edan su esp\u00edritu a trav\u00e9s de los principios filos\u00f3ficos del liberalismo econ\u00f3mico de Adam Smith.<\/p>\n
Dichos principios se\u00f1alan que la riqueza de las naciones radica en el trabajo, el capital y la propiedad privada. Estos ejes conjugados forman y establecen la diferencia entre una naci\u00f3n rica y una naci\u00f3n pobre independiente de la cantidad de recursos humanos y naturales que estas poseen, ya que apostan por una buena administraci\u00f3n y una plena libertad de competencia comercial en los diferentes quehaceres humanos.<\/p>\n
En definitiva para todo aquel que se identifique con el liberalismo tiene que comprender su historia y aquellas teor\u00edas que la fundamentan. Por tanto el liberalismo no se puede entender sin Adam Smith, ni tampoco sin John Locke. Un liberal debe estar consciente de la importancia del deber y del derecho que se tiene sobre la libertad.<\/p>\n