Hay que comenzar por una justa aclaraci\u00f3n: \u00e9ste no es un texto de filosof\u00eda pol\u00edtica, materia en la que me confieso ignorante y aunque algunos rasgos debe tener de la misma, trat\u00e1ndose al fin de cuentas, de una aproximaci\u00f3n ideol\u00f3gica al liberalismo igualitario en el que confieso simpat\u00eda, no llega a dibujo de mi pensamiento, sino apenas a un boceto.<\/p>\n
El liberalismo en el que creo es un conjunto de ideas, pero sobre todo, principios que constituyen conductas, tanto p\u00fablicas como privadas. Tiene su base en la convicci\u00f3n de que la pluralidad le es inherente al hombre en sociedad y que \u00e9sta misma es una fortaleza que permite el progreso, un progreso parsimonioso pero inevitable, en una constante de resistencias que m\u00e1s que impedirlo, le dan sentido. Este mismo liberalismo ve pues la diversidad como un ingrediente inseparable de la vida p\u00fablica y supone las diferencias como necesarias para la colaboraci\u00f3n, el di\u00e1logo es su idioma y la deliberaci\u00f3n, el objeto de todo desencuentro intelectual.<\/p>\n
Para el liberalismo al que me acerco, la igualdad pura y llana enunciada por la ley no basta. No es suficiente el derecho s\u00ed no las condiciones mismas que permiten esa igualdad normativa no existen. Para ello, un conjunto m\u00ednimo de bienes materiales y servicios son indispensables y el Estado tiene obligaci\u00f3n de proveerlos, o en el menor de los casos, procurar que todos gocemos de ellos, contribuyendo desde la redistribuci\u00f3n de los recursos finitos disponibles, a la justicia social, no sin exigir corresponsabilidad a los beneficiarios, partiendo de la idea de que nunca ser\u00e1 suficiente el erario si el ciudadano no se convierte en agente de cambio, de su propia realidad y de la problem\u00e1tica comunitaria.<\/p>\n
El liberalismo que pretendo exponer, no tolera la corrupci\u00f3n, c\u00e1ncer del Estado de Derecho, que lo inhabilita para garantizar la libertad y procurar la igualdad. El Estado de Derecho Constitucional, entendido en su m\u00e1s moderna concepci\u00f3n, es el instrumento predilecto del liberalismo pol\u00edtico, no postrado ante el mercado, pero tampoco adicto al Estado: el equilibrio entre ambos, es la v\u00eda, siempre dispuestos a los ajustes que en ambos lados de la ecuaci\u00f3n, son necesarios.<\/p>\n
Los derechos humanos, concepto universalista y logro de la ilustraci\u00f3n, son las ideas que m\u00e1s se acercan al dogma en este liberalismo, sin que se impida su an\u00e1lisis, evoluci\u00f3n e interpretaci\u00f3n constante. Por supuesto, contempla a todas sus generaciones, sin que \u00e9stas los hagan divisibles, sino siempre complementarios, articulados y necesarios, unos con los otros. Por lo que al derecho fundamental de la raza humana, le es indispensable el reconocimiento de los derechos de otras razas no humanas, mostrando como uno de las caracter\u00edsticas b\u00e1sicas de este liberalismo, la empat\u00eda m\u00e1s all\u00e1 de sus iguales, traspasando las fronteras de las especies, para situarse en su m\u00e1xima expresi\u00f3n: la responsabilidad que la raz\u00f3n le otorga frente al mundo que comparte y del cu\u00e1l es inseparable su propia existencia. Este liberalismo no es simpatizante de la riqueza extrema y aborrece la pobreza. Su ideal de clase es la media, sin que por ello desprecie y menos a\u00fan, combata a la alta; entiende as\u00ed mismo que su status es solo sostenible s\u00ed contribuye a engrosar sus filas, por lo que convidar a los m\u00e1s necesitados de sus beneficios, es un objetivo siempre claro.<\/p>\n
Este liberalismo, siendo m\u00e1s expl\u00edcitos de lo ya escrito, entiende a la democracia como un conjunto de valores, en el que cada d\u00eda m\u00e1s las mayor\u00edas son una alianza de minor\u00edas heterog\u00e9neas y menos una masa homog\u00e9nea, por lo que para la supervivencia de todos, las mayor\u00edas deben ajustarse a reglas que permitan a las minor\u00edas competirles siempre el poder. As\u00ed pues, la democracia no es un sistema de mayor\u00edas, sino uno de minor\u00edas, ajustadas, articuladas y representadas en la pluralidad, partiendo de objetivos comunes y dirimiendo las diferencias con civilidad y estricto apego a los principios de los derechos humanos.
\nEl liberalismo en el que creo tiene hoy grandes retos frente a s\u00ed: ha abandonado la calle y se ha postrado en debates entre sus iguales, sin entender la necesidad de volver al frente, a convencer de sus bondades y a exponer sus defectos en b\u00fasqueda de contribuciones que le permitan superarlos. Este liberalismo (igualitario, socialdemocracia, tercera v\u00eda o c\u00f3mo le quiera llamar s\u00ed es que se ajusta a alguno), requiere como nunca dejar de ser idea y transformarse en pr\u00e1ctica.<\/p>\n
Posdata necesaria: no pienso dejar de pensar mientras est\u00e9 vivo, gozando a\u00fan de juventud, no solo es probable, sino seguro que estas ideas mejoren, cambien y en no pocas ocasiones, contrasten. No renuncio a la posibilidad del cambio.<\/p>\n
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