Solo un buen sistema educativo fuerte en humanidades que dote a nuestros j\u00f3venes de un sentido de comunidad y moral compartida podr\u00e1 hacer prosperar nuestra patria y fortalecer la democracia.<\/p>\n
La historia perdida del liberalismo de Helena Rosenblatt es una oportuna lectura para estos inciertos momentos. El resurgir del populismo, la xenofobia y el antisemitismo son clara evidencia de fallas graves en nuestras democracias y en particular de la educaci\u00f3n p\u00fablica. Las atrocidades desatadas por liderazgos t\u00f3xicos, aunados a la ignorancia de las masas y sus b\u00e1sicas reacciones ante la insoportable incertidumbre generada por los cambios tecnol\u00f3gicos, las disrupciones econ\u00f3micas y la globalizaci\u00f3n ya nos han dejado ver antes el poder destructivo de este coctel.<\/p>\n
Por esto, la autora nos invita a seguir a Smith o Tocqueville para que nos enfoquemos en c\u00f3mo ofrecer una s\u00f3lida educaci\u00f3n en humanidades a todos nuestros j\u00f3venes. El entrenamiento en oficios o la formaci\u00f3n vocacional no son suficientes para formar ciudadanos. La vida en sociedad, la creaci\u00f3n de un colectivo, de un prop\u00f3sito com\u00fan, requiere m\u00e1s que habilidades para ganarnos la vida y satisfacer necesidades materiales. La formaci\u00f3n de naciones requiere una buena educaci\u00f3n en humanidades. El desarrollo de un lenguaje rico y pulido que permita expresar ideas y necesidades sin herir, degradar o maltratar a otros. Exponer problemas de forma clara para buscar consensos sobre sus soluciones.<\/p>\n
La gran fuerza del liberalismo era la emotividad y nobleza de sus mensajes: una devoci\u00f3n por la libertad, la autonom\u00eda de todo ciudadano para decidir, su posibilidad de escoger un destino y con esfuerzo conquistarlo; y en ocasiones poder expresar descontento o desacuerdo sin jam\u00e1s sentir miedo por hacerlo. Un sistema construido a partir de constituciones fundadas sobre el Estado de derecho, libertades individuales, derechos de propiedad e igualdad ante el estado y la ley son los pilares sobre los que se han erigido las sociedades m\u00e1s pr\u00f3speras de nuestra historia. Solo China ha logrado innovaci\u00f3n y prosperidad con restricci\u00f3n de libertades.<\/p>\n
Lamentablemente ese emotivo liberalismo solidario, magn\u00e1nimo y generoso ha quedado atrapado en el discurso t\u00e9cnico, de argumentos razonados, pero fr\u00edos; s\u00f3lidos soportes estad\u00edsticos pero carentes de empat\u00eda y generosidad. Perdimos la capacidad de captar las emociones y la atenci\u00f3n de una mayor\u00eda a quienes les urgen soluciones a sus problemas y que necesitan sentirse incluidos, reconocidos, rodeados de afecto y generosidad. Estas son las emociones que nos gu\u00edan y en estos tiempos inciertos prevalecen sobre fr\u00edas estad\u00edsticas. Por esto es tan f\u00e1cil caer en la desconfianza y la polarizaci\u00f3n como instrumento para movilizar masas.<\/p>\n
Si todos seguimos dudando de los motivos, intenciones, agendas ocultas de todas nuestras contrapartes, nadie termina haciendo lo que le corresponde. La productividad y prosperidad no son el resultado exclusivo de tecnolog\u00eda, o procesos que hacen la producci\u00f3n m\u00e1s eficiente. Lo verdaderamente importante es una educaci\u00f3n que nos una y facilite confiar unos en otros, un prop\u00f3sito com\u00fan, que haga factible tener fe ciega en la especializaci\u00f3n de unos y otros.<\/p>\n
Lo que est\u00e1 pasando en Bogot\u00e1 es un claro ejemplo de todo esto: la privatizaci\u00f3n de la ETB, las \u00f3rdenes judiciales con el Transmilenio por la S\u00e9ptima, las inexplicables demoras en la contrataci\u00f3n de la PTAR son todos frutos amargos de la desconfianza. Hemos ca\u00eddo en celebrar como gran victoria el que nunca se logre hacer nada. Solo falta que otra vez m\u00e1s fracasemos en poder arrancar el metro para hacer m\u00e1s evidente la par\u00e1lisis de nuestra desuni\u00f3n.<\/p>\n