Ratifico el mensaje medular de mi Elogio al centro: en tiempos de populismos el centro es el nuevo nombre del liberalismo. A contrapelo de las ideolog\u00edas prof\u00e9ticas \u2014suced\u00e1neos laicos de la religi\u00f3n\u2014 el liberalismo no oculta sus contradicciones internas ni somete la realidad al ideal ni ofrece respuestas a lo divino y a lo humano.<\/p>\n
El liberalismo \u2014el centro\u2014 festeja el sinf\u00edn de opiniones, de formas de entender y habitar el mundo. En otras palabras, en lugar de construirse en base a un catecismo o a un conjunto de recetas infalibles, el centro se levanta sobre los pilares de la tolerancia, el respeto y la modestia. Del primero escribi\u00f3 lucidamente el doctor H\u00e9ctor Abad G\u00f3mez: la tolerancia abre los o\u00eddos de quien la cultiva a las razones del oponente, le permite no descalificarlas de un plumazo. Por su parte, el respeto vacuna contra el unanimismo del reba\u00f1o. La modestia, por \u00faltimo, es hija de la duda y de la cr\u00edtica. No podemos estar seguros de la solidez de nuestros credos y conceptos: todo debe ser examinado continuamente a la luz de la raz\u00f3n y de los hechos.<\/p>\n
En su respuesta a mi columna, el empresario cultural Jos\u00e9 Nodier Sol\u00f3rzano al hablar de los referentes del liberalismo colombiano menciona a Mosquera. Dicho dislate hist\u00f3rico ofrece pistas para la controversia: Sol\u00f3rzano y yo tenemos nociones muy diferentes \u2014mucho\u2014 respecto al liberalismo. Mosquera fue un caudillo de origen conservador incluido en la asamblea constitucional de Rionegro por la fuerza de sus tropas y no en virtud de sus convicciones. En una minuciosa cr\u00f3nica Salvador Camacho retrata el car\u00e1cter autoritario de Mosquera, su rechazo a las leyes y a las instituciones. Para frenar las ambiciones personalistas de Mosquera, los liberales redujeron el periodo presidencial y le restaron poder. En mi manera de entender el liberalismo no hay cabida para los hombres providenciales, ubicados por encima del resto de los mortales. El liberalismo cree en las leyes, no en la voluntad del mes\u00edas de turno. \u00bfY si la ley no es justa? F\u00e1cil: se modifica por los cauces leg\u00edtimos.<\/p>\n
Sol\u00f3rzano saca un conejo de la chistera: me acusa de apoyar las ideas de Mario Vargas Llosa. \u00bfA santo de qu\u00e9 se contorsiona as\u00ed? \u00bfManiobra de distracci\u00f3n? Del Nobel peruano admiro la valent\u00eda de oponerse en su momento a las dictaduras de izquierda \u2014la de los Castro en Cuba\u2014 y de derecha \u2014la argentina y la chilena\u2014. Mientras numerosos intelectuales occidentales se embelesaban con las tonadas de las sirenas castristas, Vargas Llosa se\u00f1al\u00f3 los pies de barro de un r\u00e9gimen policial y demente. En un pasaje de su texto, Sol\u00f3rzano dice: \u201cColombia nunca ha podido desarrollar un proyecto liberal en su sociedad\u201d. Durante casi todo el siglo XIX colombiano el \u2018proyecto liberal\u2019 naufrag\u00f3 precisamente por el exceso de las pasiones partidistas de los ultramontanos y de los g\u00f3lgotas. La cuesti\u00f3n religiosa \u2014el papel de la Iglesia Cat\u00f3lica en la naciente rep\u00fablica\u2014 fue el dilema de nuestros antepasados. Ni el clericalismo ni el anticlericalismo \u2014las banderas de los extremos\u2014 eran el camino adecuado. Nunca lo ser\u00e1n las narrativas totalizantes, excluyentes, paranoicas. La patria es de todos, no es parcela exclusiva de nadie.<\/p>\n