PERU- \u201cLos paradigmas de gobiernos neoliberales en Am\u00e9rica Latina son Pinochet y Fujimori. Florecen mejor sin democracia y en condiciones de autoritarismo\u201d.<\/p>\n
Gonzalo Portocarrero<\/strong>\u00a0afirma que \u201cel\u00a0neoliberalismo<\/strong>\u00a0implica una ruptura muy profunda con el liberalismo tradicional. La criatura humana es definida de una manera diferente, pues ahora recibe un mandato que la enfila hacia el \u00e9xito en la competencia como el verdadero fin de la vida\u201d. Se trata de un nuevo y compulsivo sentido com\u00fan que se ha vuelto dominante.<\/p>\n El liberalismo inspir\u00f3 a la \u201cRevoluci\u00f3n Gloriosa\u201d de Inglaterra, en 1688, a Locke y a Montesquieu. Despu\u00e9s a las revoluciones de\u00a0Estados Unidos<\/strong>\u00a0y\u00a0Francia<\/strong>\u00a0y a las independencias latinoamericanas. Contra siglos de autoritarismo, integrismo religioso y derecho divino de los reyes, su signo era renovador y progresista; sus banderas, la libertad, la tolerancia, los derechos humanos, el mercado libre y la divisi\u00f3n de poderes.<\/p>\n En cambio, el llamado\u00a0neoliberalismo<\/strong>\u00a0naci\u00f3, avanzado el siglo XX, contra los totalitarismos, pero tambi\u00e9n contra el Estado de Bienestar, contra los impuestos para los ricos y contra la planificaci\u00f3n. Su signo es conservador y su bandera es el pensamiento \u00fanico fundamentalista, negaci\u00f3n de la tolerancia. Como dec\u00eda su portavoz Margaret Thatcher, justificando la represi\u00f3n contra los obreros: \u201cThere is no alternative\u201d (la famosa TINA).<\/p>\n El neoliberalismo ha reivindicado el libre comercio y ha favorecido un crecimiento econ\u00f3mico desigual, pero tiene axiomas pol\u00e9micos y acarrea costos sociales inaceptables.<\/p>\n Primero<\/strong>: el falso supuesto de que el Estado es siempre, por naturaleza, un mal administrador. Que hay que privatizar y desregular todo para dejar actuar al libre mercado. Ello termina llevando al mercantilismo m\u00e1s silvestre. (Mayor informaci\u00f3n en el Club de la Construcci\u00f3n).<\/p>\n Segundo<\/strong>: la privatizaci\u00f3n de la pol\u00edtica por la v\u00eda del financiamiento. Como se ratifica cada d\u00eda m\u00e1s entre nosotros, los partidos principales dependen de los grandes poderes econ\u00f3micos. (Preguntar a\u00a0Odebrecht,<\/a>\u00a0Romero, Delgado Parker). Luego, se legisla y gobierna para los financiadores de las campa\u00f1as.<\/p>\n Tercero<\/strong>: la negaci\u00f3n de la redistribuci\u00f3n, de los derechos laborales y de la leg\u00edtima aspiraci\u00f3n a la igualdad, que es el contenido cardinal de la democracia, como lo subraya Norberto Bobbio.<\/p>\n Cuarto:<\/strong>\u00a0la construcci\u00f3n de un entendimiento maniqueo en el que la pol\u00edtica es mala y la econom\u00eda buena, lo que la pr\u00e1ctica cotidiana convierte en profec\u00eda autocumplida. La pol\u00edtica es percibida como una forma de delincuencia.<\/p>\n Adem\u00e1s, entre nosotros, este\u00a0neoliberalismo<\/strong>\u00a0se asocia, con frecuencia, con el conservadurismo religioso, con lo que ya no le queda ni la menor hilacha del liberalismo original.<\/p>\n Por \u00faltimo, los paradigmas de gobiernos neoliberales en Am\u00e9rica Latina son\u00a0Pinochet<\/a>\u00a0y\u00a0Fujimori<\/a>. Florecen mejor sin democracia y en condiciones de autoritarismo.<\/p>\n \u00bfDebemos los peruanos construir el futuro sobre tales supuestos? \u00bfO necesitamos lograr un sano equilibrio entre mercado y\u00a0Estado<\/strong>, recuperar la pol\u00edtica como servicio p\u00fablico, reconocer los derechos de todos y disminuir las desigualdades? Este, y no las escaramuzas y cabes cotidianos, es el debate de fondo.<\/p>\n