Es necesario que cada ciudadano pueda tener el nivel \u00e9tico suficiente para no perder su libertad<\/p>\n
[Opini\u00f3n-Uruguay] Vamos terminando gradualmente el per\u00edodo de examen sobre el 2018. Un examen que todo el pa\u00eds realiza al finalizar cada a\u00f1o y que arroja los desaf\u00edos que hay que acometer el a\u00f1o pr\u00f3ximo. Se escucha que la econom\u00eda crece bastante menos que antes, que el d\u00e9ficit fiscal ha aumentado, que la inseguridad se ha incrementado y la educaci\u00f3n ha empeorado. Hay un consenso bastante generalizado de que esos son algunos de los problemas a resolver. \u00bfQui\u00e9n los tiene que resolver? Lamentablemente, en esto tambi\u00e9n hay bastante consenso: el gobierno. Parafraseando a Artigas, \u201cnada debemos esperar sino\u2026del gobierno\u201d. En consecuencia, iremos a los pol\u00edticos, especialmente en a\u00f1o electoral, a preguntarles qu\u00e9 van a hacer. C\u00f3mo van a impulsar la econom\u00eda para que el pa\u00eds tenga mayor riqueza. C\u00f3mo la van a distribuir. Qu\u00e9 haremos para que los ingresos superen los gastos. Y por supuesto, de qu\u00e9 manera transformaremos la educaci\u00f3n para que sea moderna y eficiente. Y as\u00ed con el resto de los temas que importan. En consecuencia, las expectativas est\u00e1n puestas en ellos.<\/p>\n
\u00bfPero qu\u00e9 suceder\u00e1 si los problemas no se arreglan? Si seguimos padeciendo los mismos males? Los pol\u00edticos tienen la culpa \u2013se dir\u00e1- porque no supieron arreglar las cosas para que el pa\u00eds \u201carranque\u201d de una vez. A veces muestran la capacidad, no de resolver problemas, sino de generarlos donde no los hay. Muchas crispaciones y conflictos surgen de errores de gobernantes, desde los l\u00edderes de las grandes potencias, a las autoridades locales. Esto ha hecho que la clase pol\u00edtica no sea la m\u00e1s valorada en los tiempos que corren. Pues, si los problemas permanecen, se producir\u00e1 una gran decepci\u00f3n. Y aumentar\u00e1 el pesimismo que tristemente parece formar parte de nuestra identidad. \u00a1Ojal\u00e1 me equivocara en esta descripci\u00f3n de sucesos! Porque la realidad es que necesitamos levantar la cabeza y respirar a pulm\u00f3n lleno, so pena de que haya gente que deje el pa\u00eds y la poblaci\u00f3n siga decreciendo. Soy optimista de que eso no suceder\u00e1 y que habr\u00e1 cambios alentadores, aunque es necesario un cambio de paradigma, que nos haga encontrar los resortes que realmente producen los cambios.<\/p>\n
A lo largo del siglo XX, el pa\u00eds fue experimentando una progresiva p\u00e9rdida de vitalidad que se ha transformado casi en agon\u00eda en el siglo XXI. Se le podr\u00eda llamar estatizaci\u00f3n, pero esto no describe la realidad adecuadamente. El Estado ha ido creciendo porque la sociedad se ha empobrecido en sus energ\u00edas, en su creatividad, en sus iniciativas. A mi modo de ver, la ra\u00edz m\u00e1s profunda es la incomprensi\u00f3n del valor de la libertad o, quiz\u00e1, la subordinaci\u00f3n de su valor a otros que parecen m\u00e1s importantes o m\u00e1s urgentes, como pueden ser, por ejemplo, la seguridad econ\u00f3mica y la igualdad por decreto, con la falsa creencia de que s\u00f3lo el Estado puede conseguirlo. La ideolog\u00eda liberal, con la doctrina batllista de principio de siglo, sembr\u00f3 la sospecha sobre lo privado.<\/p>\n
El Estado era el garante de toda justicia porque los particulares s\u00f3lo pueden atender a sus intereses. El incremento de la actividad p\u00fablica asegurar\u00eda la honradez, la igualdad, la prosperidad de la naci\u00f3n. Dentro de esta ideolog\u00eda no cabe la posibilidad de que un ciudadano pueda distribuir riqueza a su alrededor s\u00f3lo porque se lo dice su conciencia. Esto compete al Estado que es el que piensa en el bien de todos. Y por eso debe ocuparse, no s\u00f3lo de las tareas inherentes al gobierno de la sociedad, sino tambi\u00e9n de las actividades que por \u201cseguridad nacional\u201d deben protegerse, como el abastecimiento de combustible, los tel\u00e9fonos, la electricidad, el suministro de agua. Entonces la libertad de conciencia se recorta y crece el elemento coactivo por excelencia, que son los impuestos, que hacen posible solventar la acci\u00f3n omniabarcante del Estado.<\/p>\n
Si la conciencia \u00e9tica de cada ciudadano es la que dicta el bien que debe hacer \u2013y el mal que no debe hacer-, su funci\u00f3n se sustituye por la conciencia del gobernante. Pero quitar la posibilidad de que alguien resuelva por s\u00ed mismo lo que puede y debe hacer en provecho de los dem\u00e1s, es disminuir su libertad, y con ello, su responsabilidad. Esto viene sucediendo en nuestro pa\u00eds desde hace tiempo. El campo de la acci\u00f3n personal se va reduciendo. Claro, hay una historia pasada que despierta temor a la libertad de conciencia. El capitalismo, provocado por el liberalismo del siglo XIX, cre\u00f3 enormes abismos de desigualdad y explotaci\u00f3n. El campo de batalla de la \u201clucha por la vida\u201d en que la sociedad se transform\u00f3, fue en aumento y engendr\u00f3 m\u00e1s lucha, la de clases. Dec\u00eda Chesterton, hablando del liberalismo: \u201cEl hombre se declar\u00f3 aut\u00f3nomo, con libertad absoluta respecto a todo, sea Dios, la familia, sus jefes o sus dependientes. Responsable s\u00f3lo ante s\u00ed mismo y su conciencia. Es l\u00f3gico que para ese sujeto aislado la vida sea una lucha. Struggle for life. Y que su motivaci\u00f3n sea s\u00f3lo su beneficio, aunque conlleva la aniquilaci\u00f3n de los m\u00e1s d\u00e9biles por los m\u00e1s fuertes, al amparo de sus propios intereses. El marxismo transformar\u00e1 al individuo en \u201cmasa\u201d y proclamar\u00e1 que existe una ley hist\u00f3rica inexorable que acabar\u00e1 con el capitalismo y crear\u00e1 un mundo de justicia y felicidad\u201d. El estatismo descontrolado fue un remedio m\u00e1s terrible que la enfermedad que pretend\u00eda curar.<\/p>\n
El triste proceso de p\u00e9rdida de libertad que comenz\u00f3 en el mundo con los excesos del liberalismo de fin del XIX, en nuestro pa\u00eds creci\u00f3 con el batllismo de la primera mitad del XX, y se acentu\u00f3 con el marxismo de la segunda mitad del siglo XX, que sobrevive a\u00fan en sectores de la izquierda. Devolver a la sociedad esta libertad y su consiguiente capacidad de crear soluciones y abrir nuevos caminos: he ah\u00ed un desaf\u00edo para la clase pol\u00edtica. Dejar espacio a la conciencia de los ciudadanos, sin pretender sustituirla, y ayudarles al mismo tiempo a enfrentar su propia responsabilidad, es una tarea apasionante y posible.<\/p>\n