El af\u00e1n conmemorativo del a\u00f1o 2019 que se inaugura hoy girar\u00e1, a buen seguro, en torno al simb\u00f3lico 1989 y su significado pol\u00edtico. Y parece l\u00f3gico, de otra parte, que la reflexi\u00f3n sobre la implosi\u00f3n de la URSS, el rebrote de nacionalismo provocado por la ca\u00edda del comunismo en Europa y, en general, el final de la Guerra Fr\u00eda concentren buena parte del esfuerzo acad\u00e9mico y cultural del a\u00f1o. En buena medida, a\u00fan seguimos jugando la partida que comenz\u00f3 con el reparto de cartas que inaugur\u00f3 la ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn.<\/p>\n
Sin embargo, tampoco estar\u00eda mal recordar en 2019 el aniversario de los congresos que marcaron el giro al centro de los principales partidos del sistema de pol\u00edtico espa\u00f1ol. De un lado, el congreso extraordinario de 1979 del PSOE, que signific\u00f3 el adi\u00f3s al marxismo para el partido de\u00a0Felipe Gonz\u00e1lez<\/strong>. De otro, el congreso de refundaci\u00f3n de la derecha espa\u00f1ola que dio nacimiento al Partido Popular bajo el liderazgo de\u00a0Jos\u00e9 Mar\u00eda Aznar<\/strong>\u00a0en 1989. Un juego de espejos con el que PSOE y PP sancionaron su abrazo program\u00e1tico al liberalismo pol\u00edtico, no sin quebranto para las familias m\u00e1s radicales de cada partido, cerrando el paso a los demonios tradicionales de la izquierda y la derecha espa\u00f1ola.<\/p>\n Este viaje hacia el centro, merece recordarlo, fue la prolongaci\u00f3n del \u00e9xito de la cultura de transacci\u00f3n que prevaleci\u00f3 en la Transici\u00f3n espa\u00f1ola. Bien reflejada en los pobres resultados de AP y el PCE en las elecciones de 1977 y 1979, que contribu\u00edan a legitimar un camino reformista y de consenso. Un consenso en clave liberal cuyo esp\u00edritu recogi\u00f3 la Constituci\u00f3n de 1978, al consagrar la limitaci\u00f3n y descentralizaci\u00f3n del poder, la defensa de las libertades individuales y el pluralismo pol\u00edtico como principios innegociables. Y no era poco, porque a\u00fan hab\u00eda quien segu\u00eda viendo en los principios liberales un arma de la clase burguesa o el disolvente de una sociedad org\u00e1nica.<\/p>\n Las transiciones de \u00e9xito a la democracia, recordaba el polit\u00f3logo\u00a0Samuel Huntington<\/strong>\u00a0en su obra cl\u00e1sica\u00a0La tercera ola<\/em>, funcionaban cuando los l\u00edderes ten\u00edan \u00abel buen criterio de reconocer que en pol\u00edtica nadie tiene el monopolio de la verdad o de la virtud\u00bb. Pero la institucionalizaci\u00f3n de la democracia tambi\u00e9n puede ser un camino de ida y vuelta. No est\u00e1 escrito que la democracia sea, o sea liberal, para siempre. Sobre todo si se deslegitima el sustrato cultural y pol\u00edtico que vehicula el cambio a la democracia, que es el mismo que permiti\u00f3 a nuestros principales partidos abandonar la sobrecarga ideol\u00f3gica e incorporarse a la normalidad occidental como actores de vocaci\u00f3n mayoritaria.<\/p>\n Hoy asistimos, sin embargo, a la escalada de un ambiente pol\u00edtico en el que el elogio de la Transici\u00f3n y las condiciones que la hicieron posible suenan a catequesis. Se anima la capacidad polarizadora del discurso pol\u00edtico. El radicalismo se asocia a autenticidad, como si la convivencia tuviese algo que ver con la afirmaci\u00f3n de una verdad extrapol\u00edtica. Las ideas de compromiso, transacci\u00f3n o consenso han dejado de recoger una comprensi\u00f3n sutil y compleja de la pol\u00edtica para ser sin\u00f3nimos de claudicaci\u00f3n. Y va abri\u00e9ndose paso, poco a poco, un clima intelectual que va a complicar al PSOE y al PP reconciliarse con el mejor legado de su historia pol\u00edtica para reivindicarlo.<\/p>\n Raymond Aron<\/strong>\u00a0ya advert\u00eda lo f\u00e1cil que resultaba apasionarse por la democracia cuando a\u00fan no est\u00e1 realizada. Sin embargo, una vez alcanzada, \u00bfen qu\u00e9 consiste este sistema?, se preguntaba. Pues advert\u00eda la dificultad de autolegitimaci\u00f3n de un sistema de competencia pac\u00edfica \u00abdefinido por la aceptaci\u00f3n de todas las pasiones y todos los adversarios\u00bb. Aron estaba preocupado por la capacidad de seducci\u00f3n popular que las consignas nacionalistas y socialistas a\u00fan ten\u00edan en la posguerra, pues tend\u00edan a interpretar la democracia no como un procedimiento, sino como el instrumento para la realizaci\u00f3n de un tipo de sociedad ideal. Y no le faltaba raz\u00f3n, porque su diagn\u00f3stico de la pol\u00edtica occidental se\u00f1alaba a un tiempo tanto la crucial importancia del liberalismo pol\u00edtico como fundamento de la democracia como la discreci\u00f3n de su encanto.<\/p>\n Veremos si 2019, tan cargado de aniversarios, sirve para recordarlo. \u00a1Feliz a\u00f1o!<\/p>\n <\/p>\n