{"id":3028,"date":"2018-04-19T10:24:56","date_gmt":"2018-04-19T14:24:56","guid":{"rendered":"https:\/\/ciudadliberal.cl\/?p=3028"},"modified":"2018-04-19T10:24:56","modified_gmt":"2018-04-19T14:24:56","slug":"lo-liberal-y-lo-social-para-entender-a-evopoli","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ciudadliberal.cl\/?p=3028","title":{"rendered":"Lo liberal y lo social: para entender a Ev\u00f3poli"},"content":{"rendered":"

En una reciente columna publicada en la revista Qu\u00e9 Pasa<\/a>, Pablo Ort\u00fazar se fabrica una historia sesgada sobre la trayectoria de Ev\u00f3poli y sobre el sentido de su proyecto pol\u00edtico. Se\u00f1ala que, en su \u201cimpulso intelectual y pol\u00edtico originario\u201d, Ev\u00f3poli era un partido liberal-conservador, incluso cercano a la tradici\u00f3n socialcristiana. Refiere, por ejemplo, que su Declaraci\u00f3n de Principios dar\u00eda cuenta de ello, al considerar la \u201cprioridad por los ni\u00f1os y las familias m\u00e1s necesitadas\u201d y \u201cla familia como n\u00facleo fundamental de la sociedad\u201d, entre otros. Y agrega que, con posterioridad \u2014y por razones m\u00e1s bien comunicacionales\u2014, Ev\u00f3poli habr\u00eda dado un giro hacia un \u201cliberalismo individualista y progresista\u201d, en favor de los denominados \u201ctemas val\u00f3ricos\u201d.<\/p>\n

Sin embargo, Ev\u00f3poli desde un comienzo se constituy\u00f3 como una alternativa liberal para la derecha, lo que en s\u00ed mismo implica asumir un compromiso por los m\u00e1s necesitados. Recuerdo, y a riesgo de ser auto-referente (pero tambi\u00e9n soy un testigo), que, en el primer aniversario, se me invit\u00f3 a dar un discurso. Dije que Ev\u00f3poli deb\u00eda siempre poner su acento en el derecho de todos a buscar su propio destino y que, precisamente por ello, deb\u00eda preocuparse de un modo preferente por los ni\u00f1os, los pobres y las personas de la diversidad sexual. Recib\u00ed un aplauso cerrado del p\u00fablico. A la salida, se me acercaron por separado una lesbiana y un gay. Ambos me contaron que vieron en Ev\u00f3poli a la derecha que so\u00f1aban y que, al fin, pod\u00edan encontrar un espacio en el sector en que se los aceptara con respeto.<\/p>\n

Por otra parte, Ort\u00fazar presenta recortada la Declaraci\u00f3n de Principios. Ev\u00f3poli fue el primer partido en Chile en decir que toda<\/em> forma de familia merece respeto y reconocimiento y en rechazar la discriminaci\u00f3n por orientaci\u00f3n sexual. Asimismo, en 2014 se form\u00f3 una Comisi\u00f3n de Familia y Diversidad Sexual, que escribi\u00f3 un documento a favor del Acuerdo de Uni\u00f3n Civil (AUC), la ley de identidad de g\u00e9nero y el matrimonio igualitario, y que fue un\u00e1nimemente aprobado por la Comisi\u00f3n Pol\u00edtica. Forma parte del Ev\u00f3poli de \u201clos or\u00edgenes\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Y en l\u00ednea con la identidad liberal que se estaba construyendo, Ev\u00f3poli siempre asumi\u00f3 un compromiso preferente en favor de los pobres y de los ni\u00f1os. Recuerdo que en algunas charlas de formaci\u00f3n que por esos a\u00f1os me toc\u00f3 dar, algunos militantes me preguntaban c\u00f3mo conciliar el evidente sello liberal de Ev\u00f3poli con su tambi\u00e9n notorio sello social. Recuerdo haberles dicho que es necesario hacer dos consideraciones.<\/p>\n

La primera es que, a diferencia de lo que de un modo majadero sostienen los adversarios del liberalismo, no propicia esta doctrina la existencia de vidas aisladas, sino la cooperaci\u00f3n y solidaridad voluntarias, a trav\u00e9s del mercado y de las organizaciones sin fines de lucro. Insist\u00ed que la defensa de la sociedad civil es un campo de acci\u00f3n para una libertad por definici\u00f3n social<\/em>. Y agregu\u00e9 que ello es consecuencia del sentido original del liberalismo, que nunca ha perdido vigencia: la limitaci\u00f3n del poder seg\u00fan reglas generales e imparciales, de modo que los individuos, en cooperaci\u00f3n con otros, puedan sacar adelante sus propios proyectos de vida.<\/p>\n

La segunda consideraci\u00f3n es que el sello social de Ev\u00f3poli \u2014que forma parte de su sello liberal\u2014 no supone un Estado paternalista, que sabe lo que sus \u201chijos\u201d necesitan o merecen \u2014qu\u00e9 fines deber\u00edan perseguir o c\u00f3mo deber\u00edan ser recompensados\u2014, sino un Estado subsidiario. Y esto por dos motivos: a) porque el Estado no busca reemplazar la libertad de las personas para perseguir fines propios, y b) porque al ayudar a los m\u00e1s necesitados, lo que se busca es que puedan actuar por s\u00ed mismos, para justamente sacar adelante sus proyectos vitales.<\/p>\n

Pero, adem\u00e1s, hay una tercera consideraci\u00f3n, que Ort\u00fazar deliberadamente caricaturiza: las personas LGBTI no son necesariamente ABC1 y, menos todav\u00eda, personas ego\u00edstas, que privilegiar\u00edan su \u201cvoluntad soberana\u201d en contra de la vida social. Esto no es cierto en absoluto. Por ejemplo, las personas trans en Chile no pueden obtener un carnet de identidad sin que se les trate como enfermos mentales. \u00bfPor qu\u00e9 estas personas ser\u00edan ego\u00edstas al querer obtener dicho carnet? Y \u00bfpor qu\u00e9 atender a esta realidad ser\u00eda alejarse de un sello social?<\/p>\n

En esta materia concreta, lo liberal<\/em> no es algo distinto (y menos todav\u00eda contradictorio) de lo social<\/em>, porque de lo que se trata, en definitiva, es propiciar un orden social que genere las condiciones de posibilidad para que las personas puedan perseguir su propio destino. Adultos, adolescentes e incluso ni\u00f1os trans tienen ese derecho.<\/p>\n

Pero, entonces, \u00bfcu\u00e1l es el punto de Pablo Ort\u00fazar en su diatriba contra Ev\u00f3poli? Que, para \u00e9l, un proyecto pol\u00edtico \u201cdigno de este nombre\u201d s\u00f3lo puede ser tal si establece un horizonte moral compartido <\/em>de sentido: una concepci\u00f3n de la vida buena que, al final, debe ser impuesta de un modo coactivo. Es decir, en contra de la autonom\u00eda personal y de la diversidad que se sigue de esa autonom\u00eda.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9, m\u00e1s bien, no ser\u00eda Pablo Ort\u00fazar el intelectual ABC1 que le quiere imponer mediante la fuerza del Estado sus prejuicios y sesgos de clase a las personas LGBTI? \u00bfPor qu\u00e9 ese prurito suyo s\u00ed dar\u00eda cuenta de un \u201csello social\u201d?<\/p>\n

Fuente: http:\/\/www.latercera.com\/la-tercera-pm\/noticia\/lo-liberal-lo-social-entender-evopoli\/137010\/<\/p>\n

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