El a\u00f1o 2016, adem\u00e1s de un imperdonable obituario, dej\u00f3 rondando en el mundo \u201cla amenaza del populismo\u201d, nombre de un nuevo fantasma que pill\u00f3 durmiendo la siesta a una democracia tan segura de s\u00ed misma \u2013y de su alianza con el libre mercado\u2013 que ya no cre\u00eda en fantasmas. Los triunfos de Trump y del Brexit, y un poco m\u00e1s all\u00e1, el descaro de presidentes tan populares como Putin, Duterte o Erdo\u011fan, vinieron a avisar que el nacionalismo y el autoritarismo conservan sus encantos. China, mientras tanto, aprovecha los atajos de su modelo para sacarles ventaja a las democracias occidentales, atrapadas en su propia red de contrapesos y difamadas por una corrupci\u00f3n que, sin embargo, esos otros reg\u00edmenes soportan de lo m\u00e1s bien.<\/p>\n
Enfrentado otra vez a las amenazas que le dieron origen, \u201cel liberalismo vuelve a ofrecer cr\u00edtica, a ser idea de combate\u201d, celebra Silva-Herzog. Pero los combatientes parecen estar divididos. Algunos se limitan a describir los peligros del populismo y llaman a no olvidar las tragedias del siglo XX. Otros son m\u00e1s proclives a abrir al debate: \u00bfser\u00e1 que los liberales del mundo han estado haciendo algo mal?<\/p>\n
\u2013Que hayan surgido alternativas a las democracias liberales es una gran oportunidad para advertir que la historia no est\u00e1 cerrada, que los dem\u00f3cratas no tienen la raz\u00f3n hist\u00f3rica necesariamente de su lado \u2013sostiene Silva-Herzog, cuya conferencia en Puerto de Ideas se titul\u00f3 \u201cEl fascismo latente\u201d\u2013. Yo no creo que el antiliberalismo tenga buenas recetas para curar los males de la democracia, pero s\u00ed tiene una buena cr\u00edtica del proyecto liberal, que deja insatisfechas ciertas demandas. Lo que ha vuelto a dar poder de seducci\u00f3n a la epopeya fascista son las frustraciones, incluso el tedio que generan nuestras democracias, muy sofisticadas pero incapaces de coordinar el movimiento, de dar direcci\u00f3n y sentido a la vida p\u00fablica. Y ah\u00ed creo que la tarea es doble: defender con terquedad lo que haya que defender, pero tambi\u00e9n escuchar el fundamento de esa cr\u00edtica, reflexionar sobre su sentido.<\/p>\n
El liberalismo, como construcci\u00f3n ideol\u00f3gica, se basaba en desconfiar de los iluminados y tratar de mantenerlos a raya. Pero si las alternativas est\u00e1n surgiendo por fuera, \u00bfno es porque la misma euforia liberal de los 90 cerr\u00f3 el espacio para su cr\u00edtica?<\/strong> Pero el convencimiento de que no hay nada mejor termina bloqueando esa capacidad de duda.<\/strong> \u00bfPor qu\u00e9?<\/strong> \u00bfY desde d\u00f3nde se podr\u00eda repensar el asunto?<\/strong> \u00bfPor qu\u00e9 crees que el liberalismo hizo suya la idea de que la desigualdad no era un problema?<\/strong> Aunque mirando hacia atr\u00e1s, la democracia liberal s\u00f3lo se tom\u00f3 en serio la desigualdad despu\u00e9s de crisis catastr\u00f3ficas: la econ\u00f3mica del 29 y la Segunda Guerra.<\/strong> Que China est\u00e9 siendo m\u00e1s eficiente que las potencias occidentales para imponerse pol\u00edticas ambientales, o para distribuir los frutos de su crecimiento, tambi\u00e9n es un dato inc\u00f3modo, \u00bfno?<\/strong> Pero tambi\u00e9n evidencia lo poco que pueden hacer los gobiernos democr\u00e1ticos en la econom\u00eda globalizada, aunque sean de izquierda.<\/strong> \u00bfQu\u00e9 se hace con el Estado? Qued\u00f3 muy chico frente al mundo, pero tambi\u00e9n muy lejano visto desde adentro.<\/strong> Hay liberales que ven con buenos ojos que la gente no se preocupe tanto de la pol\u00edtica, porque indicar\u00eda que la pol\u00edtica est\u00e1 funcionando. <\/strong> \u00bfLa buena democracia es la aburrida?<\/strong> \u00bfCu\u00e1l fue el origen de ese desprecio por lo p\u00fablico? En Chile hay quienes culpan a Hayek\u2026<\/strong> Fuente: http:\/\/www.theclinic.cl\/2017\/11\/27\/jesus-silva-herzog-politologo-mexicano-al-liberalismo-le-importa-la-democracia-tendra-volver-importarle-la-igualdad\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El a\u00f1o 2016, adem\u00e1s de un imperdonable obituario, dej\u00f3 rondando en el mundo \u201cla amenaza del populismo\u201d, nombre de un nuevo fantasma que pill\u00f3 durmiendo la siesta a una democracia tan segura de s\u00ed misma \u2013y de su alianza con el libre mercado\u2013 que ya no cre\u00eda en fantasmas. Los triunfos de Trump y del […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":834,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10,2],"tags":[],"class_list":["post-2759","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-entrevistas","category-portada"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ciudadliberal.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2759","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ciudadliberal.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ciudadliberal.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ciudadliberal.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ciudadliberal.cl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2759"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ciudadliberal.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2759\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2760,"href":"https:\/\/ciudadliberal.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2759\/revisions\/2760"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ciudadliberal.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/834"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ciudadliberal.cl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2759"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ciudadliberal.cl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2759"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ciudadliberal.cl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2759"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\u2013Efectivamente el liberalismo, fundado en el escepticismo, dej\u00f3 de dudar. Y por lo mismo es que su defensa, creo yo, comienza hoy con su autocr\u00edtica. Pero una autocr\u00edtica real, que ponga en cuesti\u00f3n ciertas creencias asimiladas en las \u00faltimas d\u00e9cadas. S\u00f3lo as\u00ed podr\u00e1 encontrar una nueva energ\u00eda en estos retos.<\/p>\n
\n\u2013Comparto esa inquietud. El sistema democr\u00e1tico es uno de los mejor capacitados para autocorregirse ante las crisis. M\u00e1s a\u00fan: se alimenta de las crisis, se reproduce a partir de ellas. Pero buscar refugio en esa cualidad nos induce a pensar que esta crisis se soluciona igual que todas las anteriores, y yo creo que no es as\u00ed. Esta es una crisis de mayor hondura, que pone bajo sospecha los fundamentos mismos de ese arreglo democr\u00e1tico.<\/p>\n
\n\u2013Porque la democracia est\u00e1 fundada en una deliberaci\u00f3n p\u00fablica sobre los asuntos p\u00fablicos, y esa deliberaci\u00f3n encuentra cada vez menos v\u00edas de desahogo. Nos est\u00e1 costando mucho encontrar esos puntos intermedios de comunicaci\u00f3n, de encuentro entre distintas posiciones y valores. Hoy dialogamos sobre todo con nosotros mismos, y con las corazas que fabricamos para guarecernos del exterior. Y tambi\u00e9n se ha hecho muy dif\u00edcil encontrar formas cre\u00edbles de representatividad. Tienen raz\u00f3n quienes acusan un proceso de cartelizaci\u00f3n de la pol\u00edtica y de los partidos, y un mimetismo entre ellos que hace muy dif\u00edcil distinguirlos, encontrar alternativas dentro de la esfera pol\u00edtica. Sumemos a eso que las democracias se han vuelto muy poco eficaces, con una enorme dificultad para producir decisiones p\u00fablicas. Creo que esos problemas, presentes desde siempre, se viven con una intensidad desconocida hasta ahora.<\/p>\n
\n\u2013Yo creo que tiene sentido regresar a lo elemental, a lo b\u00e1sico. Primero, a la protecci\u00f3n de las instituciones como patrimonio aut\u00e9nticamente p\u00fablico, com\u00fan, de todos, no de una clase pol\u00edtica o econ\u00f3mica, ni de ning\u00fan grupo espec\u00edfico que las quiera capturar. Y segundo, volver a asumir los desaf\u00edos de la agenda igualitaria, que deber\u00eda concebirse como el basamento \u00fanico de la sobrevivencia del proyecto democr\u00e1tico liberal. Si al liberalismo le importa la democracia, pues tendr\u00e1 que volver a importarle la igualdad.<\/p>\n
\n\u2013Porque se asumi\u00f3 la dicotom\u00eda entre liberalismo y socialismo como si hubiera que optar por libertad o igualdad, olvidando que en la tradici\u00f3n liberal hab\u00eda una constante preocupaci\u00f3n por los otros como iguales. Y ese olvido tuvo que ver, en buena medida, con el secuestro del liberalismo por parte de ciertos economistas cuya visi\u00f3n no es la del ciudadano, sino la del consumidor que se limita a calcular su inter\u00e9s individual. Esa visi\u00f3n incub\u00f3 una actitud de desprecio por los poderes p\u00fablicos y de excesiva complacencia ante los poderes privados.<\/p>\n
\n\u2013S\u00ed. Y esos dos momentos nos demuestran que el acicate del liberalismo es, efectivamente, la crisis. Que sin el mordisco de la amenaza se convierte en una doctrina profundamente conservadora. Lo inquietante, en este caso, es que el ascenso del populismo en distintas partes del mundo ya presenta una amenaza muy palpable, pero todav\u00eda no aparece ninguna respuesta bien articulada.<\/p>\n
\n\u2013Por cierto. Adem\u00e1s, el modelo chino \u2013una autoridad monop\u00f3lica que se acompa\u00f1a de una competencia capitalista\u2013 genera una predictibilidad, un horizonte de continuidad en el tiempo, que las democracias no tienen y que es muy favorable para la acumulaci\u00f3n econ\u00f3mica. Y tambi\u00e9n les permite restringir ciertas demandas para gestionar con habilidad otras, las que estiman prioritarias. Pero a diferencia del proyecto comunista, no es claro que este modelo sea exportable. Ni siquiera veo la intenci\u00f3n de exportarlo, porque esa pol\u00edtica autoritaria funciona a partir de una tradici\u00f3n cultural que la acompa\u00f1a de buena manera. Lo que s\u00ed plantea ese modelo es una denuncia a la pretensi\u00f3n universalista de la democracia, de que una sola plantilla pol\u00edtica puede aplicarse en cada lugar del planeta.<\/p>\n
\n\u2013Yo creo que ese es uno de los puntos clave: la percepci\u00f3n de que los actores pol\u00edticos no s\u00f3lo son lo mismo, sino que est\u00e1n obligados a serlo. Hoy la gente tiene buenos argumentos para pensar que la pol\u00edtica es ese lugar donde el poder no est\u00e1. El poder est\u00e1 en otro lado, en esferas supranacionales, impersonales, a las que ni siquiera podemos confrontar. Esa es una amenaza a la democracia muy profunda, muy seria. La cadena elemental que une voto, responsabilidad pol\u00edtica, resultados y nuevamente voto, se est\u00e1 desintegrando.<\/p>\n
\n\u2013Ya queda muy lejos, s\u00ed. Resulta impersonal e inaccesible en muchos sentidos, adem\u00e1s de lento. Yo creo que la \u00fanica manera de fortalecer su legitimidad a gran escala ser\u00e1 dotarlo de un empaque de instituciones locales, realmente capaces de anticipar y resolver problemas tomando en cuenta los distintos acentos al interior de un pa\u00eds. Pero no va a ser f\u00e1cil recuperar la potencia de la pol\u00edtica en un futuro inmediato. Si hay una idea de Marx que est\u00e1 plenamente vigente, es la advertencia de que los factores econ\u00f3micos pueden prevalecer por encima de la fachada de las instituciones.<\/p>\n
\n\u2013Claro, la despolitizaci\u00f3n como se\u00f1al de salud pol\u00edtica: que si no me preocupo, es que estoy satisfecho con lo que me entrega este cliente que es mi gobierno\u2026<\/p>\n
\n\u2013Yo pensaba que s\u00ed, pero ahora tiendo a pensar que no, que no debe ser aburrida. La democracia sobrevive si hay ciudadan\u00eda, contacto, motivaciones para hacerse responsable. Y el liberalismo m\u00e1s ortodoxo no descuidaba la importancia del compromiso con lo p\u00fablico. Pero ese antiestatismo elemental que surgi\u00f3 en la \u00faltima parte del siglo XX, y que ve en el Estado un enemigo a vencer, instal\u00f3 una condena muy pesada no s\u00f3lo a lo pol\u00edtico, sino a lo p\u00fablico. Eso termin\u00f3 corroyendo el espacio com\u00fan. Y creo que el populismo, su desprecio a las mediaciones institucionales, es tambi\u00e9n una reacci\u00f3n a esa p\u00e9rdida del nosotros que produce la democracia liberal, un esfuerzo por hacer resurgir una identidad colectiva amenazada por la impersonalidad. La perspectiva liberal olvid\u00f3 que ese espacio de lo com\u00fan puede ser una ficci\u00f3n, pero es imprescindible. El deseo de pertenecer a una comunidad, de compartir un cierto origen y destino, no se ha extinguido con la expansi\u00f3n de las libertades individuales y hasta puede ser su complemento necesario. Hemos condenado ese anhelo porque es el alimento de nacionalismos y tribalismos, pero tampoco es posible sostener una democracia sin la convicci\u00f3n de un prop\u00f3sito compartido.<\/p>\n
\n\u2013Pues yo creo que eso es darle pedigr\u00ed intelectual a un discurso que provino sobre todo de centros de producci\u00f3n ideol\u00f3gica. Centros acad\u00e9micos y financieros, organismos econ\u00f3micos internacionales, cuyo mensaje com\u00fan era \u201clo p\u00fablico est\u00e1 podrido, es un mal del que debemos abstenernos\u201d. Y la omnipresencia de la corrupci\u00f3n en los discursos sirve bastante a ese objetivo, \u00bfno? Ayuda a promover esa visi\u00f3n terriblemente maniquea de que todo lo pol\u00edtico apesta, cuya consecuencia es la restricci\u00f3n de lo p\u00fablico a los dictados de una tecnocracia: ya que lo p\u00fablico tiene un cochambre que no podemos sacar, vay\u00e1monos al pizarr\u00f3n, a la f\u00f3rmula que decreta la respuesta racional a los problemas; y todo aquel que discrepe de esa soluci\u00f3n, pues es un populista, un peligro. Yo creo que esa tecnocracia es tan amenazante para la democracia liberal como el populismo, en la medida que ambos desprecian la pol\u00edtica y niegan el di\u00e1logo.<\/p>\n