{"id":2577,"date":"2017-10-10T07:41:31","date_gmt":"2017-10-10T11:41:31","guid":{"rendered":"https:\/\/ciudadliberal.cl\/?p=2577"},"modified":"2017-10-10T07:41:31","modified_gmt":"2017-10-10T11:41:31","slug":"sobre-la-tolerancia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ciudadliberal.cl\/?p=2577","title":{"rendered":"Sobre la Tolerancia"},"content":{"rendered":"

Por Cristobal Bellolio
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Es posible percibir en conversaciones tanto offline como online una extendida confusi\u00f3n respecto de la idea de tolerancia. Muchas personas creen que la tolerancia se refiere a la aceptaci\u00f3n social de todas las pr\u00e1cticas y costumbres. Por lo anterior, piensan que cualquier cr\u00edtica o cuestionamiento es una afrenta a la tolerancia. Esto es un error. La tolerancia se expresa justamente cuando estamos frente a una pr\u00e1ctica o costumbre que nos desagrada, que nos molesta, que rechazamos<\/strong>. No hablamos de tolerar algo que nos parece bien.<\/p>\n

Tolerar es aceptar la existencia de algo que no nos gusta. Dicha aceptaci\u00f3n implica no activar los mecanismos coercitivos del estado para impedir dicha pr\u00e1ctica o costumbre<\/strong>. Es decir, abstenerse de movilizar recursos pol\u00edticos para prohibir, restringir o limitar. Desde esta perspectiva, no somos intolerantes cuando criticamos \u2013aunque sea duramente- una determinada acci\u00f3n o pensamiento. S\u00f3lo somos intolerantes cuando le negamos a dicha acci\u00f3n o pensamiento el derecho a existir.<\/p>\n

En s\u00ed misma, esa intolerancia no es mala. Las sociedades liberales, recordaba Popper, no est\u00e1n obligadas a tolerar a los intolerantes. A veces, por lo tanto, ser\u00e1 necesario ejercitar los m\u00fasculos del poder pol\u00edtico. Pero, agregan los liberales, esas situaciones deben ser excepcionales y muy bien justificadas. En todo lo dem\u00e1s, opera el principio de tolerancia: hay que bancarse cientos de expresiones que contradicen nuestra idea de lo bueno<\/strong>.<\/p>\n

Lo anterior no significa que haya que abdicar de los espacios que dispone la sociedad civil para contradecir o batallar culturalmente contra las ideas que nos parecen repugnantes. Fuera del brazo de la ley, todo es cancha. Ello incluye, por supuesto, la cr\u00edtica en redes sociales. Por eso es tan absurdo acusar intolerancia cuando alguien dispara contra alguna pr\u00e1ctica o idea. La tolerancia no involucra, insisto, una valoraci\u00f3n positiva del hecho tolerado. La tolerancia no se extiende al aprecio a la diversidad<\/strong>. Esto \u00faltimo puede ser una gran virtud \u2013una virtud del liberalismo como proyecto comprehensivo, probablemente- pero no es una virtud exigible desde el liberalismo como proyecto puramente pol\u00edtico o justificatorio del poder.<\/p>\n

En este sentido, el fil\u00f3sofo legal Brian Leiter distingue entre recognition respect<\/em> y appraisal respect<\/em>. El primer tipo se refiere a reconocer que existen formas de vida distintas a la nuestra pero que estamos compelidos a respetar en cuanto a su derecho a coexistir en igualdad de condiciones civiles. El segundo implica un grado de estimaci\u00f3n de aquella forma de vida distinta a la nuestra. Las sociedades liberales s\u00f3lo pueden exigir el primer tipo de respeto. Ser\u00eda estupendo que muchos ciudadanos exhibieron tambi\u00e9n el segundo tipo, pero \u00e9ste no es exigible pol\u00edticamente.<\/p>\n

Del mismo modo, tampoco es exigible pol\u00edticamente la solidaridad. Ser\u00eda estupendo que m\u00e1s chilenos fueran m\u00e1s solidarios en sus interacciones sociales. Pero el estado liberal se limita a establecer instituciones justas<\/strong>. Los impuestos que cobra, por ejemplo, no son a t\u00edtulo de solidaridad, sino de justicia<\/strong>. La solidaridad es voluntaria. La justicia, no. Distintas concepciones de la vida buena exhiben distintas valoraciones de la solidaridad. Pero todos deben someterse a la misma concepci\u00f3n de justicia. Lo mismo ocurre con la participaci\u00f3n. Ser\u00eda estupendo que m\u00e1s chilenos participaran en los asuntos p\u00fablicos, ya sea a nivel local, gremial o nacional. Pero el estado liberal reserva la participaci\u00f3n obligatoria para ciertos actos especialmente relevantes.<\/p>\n

Por cierto, las fronteras son porosas y flexibles. Lo que hasta ayer era pura solidaridad puede ser ma\u00f1ana una demanda de justicia. Lo mismo respecto de la participaci\u00f3n pol\u00edtica voluntaria. Respecto de la tolerancia, es com\u00fan que ciertos grupos se organicen para denunciar un discurso que los ofende y de esta manera relegarlo a la ilegalidad. En ese sentido, esos grupos se comportan de forma intolerante, por la sencilla raz\u00f3n de que ya no est\u00e1n dispuestos a tolerar. Es decir, ya no est\u00e1n dispuestos a aceptar que un discurso ofensivo tenga derecho a coexistir en el espacio p\u00fablico<\/strong>. Es una intolerancia que bien puede estar justificada. Pero es intolerancia, conceptualmente hablando. Es el tipo intolerancia que demostr\u00f3 una pareja gay en Irlanda de Norte frente a una pasteler\u00eda cat\u00f3lica que se rehus\u00f3 a prepararles una torta de matrimonio. Un juez dictamin\u00f3 que los due\u00f1os de la pasteler\u00eda hab\u00edan discriminado de una manera que ya no es tolerable en la sociedad actual.<\/p>\n

Por todo lo anterior, si yo me limito a criticar las sandeces que pronuncian los l\u00edderes de un credo religioso o cuestiono una serie de pr\u00e1cticas o tradiciones altamente valoradas por ciertos sectores de la poblaci\u00f3n, no estoy siendo intolerante. Todo lo contrario. Estoy tolerando en la medida que no estoy solicitando la intervenci\u00f3n del poder pol\u00edtico para restringirlas. Mi tolerancia y mi repulsi\u00f3n no son s\u00f3lo compatibles: se requieren la una a la otra<\/strong>. Sin la segunda no existe la primera. En cambio, si alg\u00fan d\u00eda me convenzo de que la pr\u00e9dica evang\u00e9lica \u2013por poner un ejemplo- ya no es s\u00f3lo antit\u00e9tica a mis valores personales sino que es antag\u00f3nica a los principios liberales de justicia, entonces seguramente solicitar\u00e9 dicha intervenci\u00f3n. Entonces, quiz\u00e1s a mucha honra, ser\u00e9 intolerante. Antes no.<\/p>\n

Fuente: http:\/\/www.capital.cl\/opinion\/2017\/09\/28\/143855\/sobre-la-tolerancia<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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