{"id":2436,"date":"2017-09-05T22:01:50","date_gmt":"2017-09-06T02:01:50","guid":{"rendered":"https:\/\/ciudadliberal.cl\/?p=2436"},"modified":"2017-09-05T22:01:50","modified_gmt":"2017-09-06T02:01:50","slug":"francisco-laso-una-pintura-liberal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ciudadliberal.cl\/?p=2436","title":{"rendered":"Francisco Laso: Una pintura liberal"},"content":{"rendered":"

Parece un cuadro inocente. En una habitaci\u00f3n \u2013una sala, quiz\u00e1\u2013, tres ni\u00f1os juegan a las cartas para llenar las horas de una ma\u00f1ana insignificante, en espera de que sus padres los lleven a casa o de que el tutor los llame a clase. Es casi una postal del ocio y podr\u00eda pasar desapercibida, como ocurri\u00f3. Un amigo del pintor acept\u00f3 exhibirla en su tienda con la esperanza de que alguien la comprara. Los clientes le echaron una ojeada a trav\u00e9s del vidrio, asintieron ante la bonita escena y siguieron su camino. Una versi\u00f3n m\u00e1s barata, tal vez una acuarela, podr\u00eda haber servido para alegrar una habitaci\u00f3n \u2013una sala, quiz\u00e1\u2013. Despu\u00e9s de todo, no es m\u00e1s que un cuadro costumbrista. Salvo por los ni\u00f1os, que no traen algo entre manos, ni se han escondido un mont\u00f3n de piedras en los bolsillos del pantal\u00f3n, no se han llevado algo a la boca o a la nariz, no los delata la travesura que anticipan, ni traman una carcajada a costa de los adultos.<\/p>\n

Una mano contundente pone una carta sobre la mesa. Con los labios tensos y la mirada atenta, calculan la siguiente tirada. Concentrados, en silencio, la solemnidad con la que juegan m\u00e1s bien hace pensar en las pinturas latinoamericanas que conmemoran las firmas de sus independencias. Los dos t\u00edtulos del cuadro \u2013La igualdad ante la ley<\/em> y Las tres razas\u2013<\/em> y los personajes reunidos: un criollo, una mestiza y una afroperuana, lo confirman: nada tienen de infantil estos ni\u00f1os que se juegan, no una partida de cartas, sino el contrato social de Per\u00fa. Francisco Laso, el pintor, escondi\u00f3 un tema pol\u00edtico en un cuadro costumbrista.<\/p>\n

2.<\/p>\n

Francisco Laso tiene una biograf\u00eda dif\u00edcil. Su curr\u00edculum, una lista de t\u00edtulos oficiales y largos, se parece m\u00e1s a la de un funcionario. Diputado del Congreso Constituyente de 1867, s\u00edndico de Lima, l\u00edder de los artesanos, miembro de esta y aquella comisi\u00f3n. Amigo de presidentes e hijo de uno de los libertadores de Per\u00fa. Despu\u00e9s de exhibir La igualdad ante la ley<\/em> (en 1860), no volvi\u00f3 a pintar. Prefiri\u00f3 publicar sus cr\u00edticas y comentarios sobre la pol\u00edtica y la sociedad en las revistas y peri\u00f3dicos de importancia. \u00bfFue un pol\u00edtico?, \u00bfo un pintor de discursos pol\u00edticos?<\/p>\n

 <\/p>\n

3.<\/p>\n

\"Un<\/p>\n

Antes se pintaban series<\/a>\u00a0de matrimonios entre europeos, indios y negros que pretend\u00edan trazar el camino geneal\u00f3gico a la pureza racial. Despu\u00e9s, el ind\u00edgena ser\u00eda el protagonista de la pintura nacional. Entre la pintura de castas del virreinato y el indigenismo del siglo XX est\u00e1 La igualdad ante la ley<\/em> de Francisco Laso: la pintura liberal por excelencia.<\/p>\n

\"Un<\/p>\n

Un ni\u00f1o criollo, una ni\u00f1a mestiza y una joven afroperuana est\u00e1n sentados en tri\u00e1ngulo. No es gratuito, la pintura tambi\u00e9n est\u00e1 hecha de decisiones. Laso debi\u00f3 haberse habituado con esta figura mientras estudiaba en Par\u00eds \u2013estaba en las monedas, en las copias de la Declaraci\u00f3n de los derechos del hombre y del ciudadano<\/em>, en los grabados de la Revoluci\u00f3n francesa, en los tratados de iconograf\u00eda (una suerte de diccionarios de s\u00edmbolos y alegor\u00edas) y en los \u00f3leos mismos. Una vez en Per\u00fa, debi\u00f3 haber pensado en ella. De acuerdo con la geometr\u00eda pl\u00e1stica y pol\u00edtica de los franceses, el tri\u00e1ngulo representaba la igualdad entre blancos y negros. Laso lo adaptar\u00eda para las sociedades latinoamericanas, de modo que tambi\u00e9n expresara la igualdad de los ind\u00edgenas<\/em>.<\/p>\n

\"Del<\/p>\n

Gracias a Natalia Majluf, directora del Museo de Arte de Lima, sabemos que el diputado y pintor vot\u00f3 a favor de que los ind\u00edgenas pagaran, no un tributo, sino una contribuci\u00f3n personal<\/a>. Para los juristas y los diputados de su tiempo, la distinci\u00f3n era crucial: en un caso, se exig\u00eda un pago a un grupo sometido; en el otro, se le cobraba un impuesto a los individuos, por lo que se les reconoc\u00eda como ciudadanos de la naci\u00f3n.<\/p>\n

Tambi\u00e9n sabemos que en La paleta y los colores <\/em>escribi\u00f3 lo siguiente:<\/p>\n

Un pintor todo lo ve a trav\u00e9s del arte [\u2026] Al ver mezcladas tantas fisonom\u00edas diferentes y, sobre todo, al fijarnos en la variedad inconmensurable de los colores que resultan de la mezcla de europeos, indios y africanos, no hemos podido menos que comparar a esa reuni\u00f3n de peruanos con una paleta ricamente adornada con abundantes colores y variad\u00edsimos tonos [\u2026]<\/p>\n

Los estadistas peruanos opinan de un modo fatal que el pa\u00eds no puede constituirse [debido a] la diversidad de razas [\u2026] En nombre del arte, opinamos y decimos que no es un mal tan grande como se supone.<\/p>\n

Hablando art\u00edsticamente, diremos que bien se puede pintar con un solo color, pero se pinta mejor con cuatro, y en nada perjudica el que haya treinta colores en la misma paleta.<\/p>\n

Seg\u00fan el arte, no hay color que sea superior al otro. El blanco, el amarillo, el rojo y el negro son igualmente \u00fatiles [\u2026] Y en el gran taller de la tierra, en el cual Dios ha colocado razas de diversas \u00edndoles y colores, \u00bfpor qu\u00e9 estos colores no han de ser \u00fatiles los unos a los otros, modific\u00e1ndose en sus propiedades para llegar a la perfecci\u00f3n en el cuadro de la humanidad.<\/p>\n

[\u2026]<\/p>\n

Todos los hombres son iguales, la piel no significa nada.<\/p>\n

Pero la pintura, dije, est\u00e1 hecha de decisiones. Por lo tanto, tampoco es gratuito que Laso pintara a tres ni\u00f1os, y no a tres adultos. \u00bfIntuy\u00f3 que La igualdad ante la ley<\/em> de Las tres razas<\/em> es una promesa que se pospone de una generaci\u00f3n a otra?<\/p>\n

*<\/p>\n

Parece un cuadro inocente. En una habitaci\u00f3n, tres ni\u00f1os juegan a las cartas. El criollo tira primero. La ni\u00f1a ind\u00edgena revisa la mano que le toc\u00f3, ya tiene en los dedos la carta que va a tirar. La joven afroperuana los mira, espera su turno. Juegan en ese orden. \u00bfTiene ventaja quien tira primero, quien pone las reglas del juego? \u00bfSe habr\u00e1 percatado Laso de este punto ciego en su pintura liberal?<\/p>\n

Fuente: http:\/\/www.letraslibres.com\/mexico-espana\/una-pintura-liberal<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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