Vivimos en un mundo lleno de odio, estupidez e ignorancia (lo que no implica que solo haya odio, estupidez e ignorancia). A veces su expresi\u00f3n p\u00fablica \u2013y tambi\u00e9n privada\u2013 es risible. En otras, duele. Sin duda, el famoso \u201cBus de la libertad\u201d encarna estos tres estados mentales, que sus defensores \u2013en diferentes combinaciones\u2013 comparten. En nuestras calles no comunica el mensaje \u201cLos ni\u00f1os tienen pene. Las ni\u00f1as tienen vulva\u201d que lo caracterizaba en otras latitudes, sino el m\u00e1s combativo: \u201cNo se metan con mis hijos\u201d, con el que pretenden avanzar contra la \u201cideolog\u00eda de g\u00e9nero\u201d.<\/p>\n
Si todo fuese un asunto de ignorancia \u2013desconocer que la transexualidad como discordancia entre sexo biol\u00f3gico e identidad de g\u00e9nero est\u00e1 reconocida por la comunidad cient\u00edfica\u2013, entonces no tendr\u00eda mayor importancia. Despu\u00e9s de todo, las expectativas generadas por la ignorancia son cognitivas, es decir, susceptibles de correcci\u00f3n. (A menos que la ignorancia sea un asunto de principio o identidad y, por tanto, no transable, como se esforz\u00f3 en entronizar el ex precandidato Ossand\u00f3n). En este caso, el bus ser\u00eda sencillamente risible \u2013como uno que anunciase que la f\u00edsica aristot\u00e9lica es la correcta\u2013.<\/p>\n
Si fuese un asunto de mera estupidez \u2013la estupidez de aquel cuyas capacidades no le permiten entender un asunto, o la de aquel que se empecina en sostenerlo contra toda evidencia\u2013, tampoco ser\u00eda gran cosa. Se tratar\u00eda de una mera naturalizaci\u00f3n de un acto deplorable. Algunos incluso (yo no) lo considerar\u00edan exculpatorio. Despu\u00e9s de todo, en nuestra \u00e9poca se tiende a naturalizar el mal, consider\u00e1ndolo un mero epifen\u00f3meno de una socializaci\u00f3n deplorable o constituci\u00f3n mental defectuosa.<\/p>\n
Sin duda, la ignorancia y la estupidez pueden ser peligrosas \u2013pero m\u00e1s peligroso es el odio y el miedo\u2013. Y probablemente hay bastante de aquello en los mensajes del bus. Miedo a un mundo que ya no responde a patrones habituales y conocidos, a la p\u00e9rdida de control en la reproducci\u00f3n social, y quiz\u00e1s odio frente a todos aquellos que lo propugnan \u2013si la posici\u00f3n tiene bases religiosas, entonces se puede afirmar de modo algo m\u00e1s sofisticado que no es odio al pecador, sino al pecado\u2013. Y, como sabemos, a diferencia de las expectativas cognitivas, las normativas son porfiadas y resistentes. El bus ser\u00eda expresi\u00f3n del viejo celo puritano que no solo busca la pureza del alma propia, sino la pureza de las otras almas, aunque sea mediante la hoguera. Pero, aunque fuese as\u00ed, \u00bfbasta aquello para desear ver limitada la libertad de expresi\u00f3n de los defensores del bus?<\/p>\n
La libertad de expresi\u00f3n es fundamental en cualquier democracia \u2013y no solo en democracias, probablemente lo es en cualquier sociedad que aspire a un nivel razonable de decencia\u2013. Pero esto no implica que no pueda ser limitada. La pregunta es \u00bfen qu\u00e9 casos? La respuesta conocida recurre al mantra de \u201ccuando se atenta contra los derechos de los otros\u201d. Si bien la respuesta es formalmente correcta, adolece de falta de especificidad si no sabemos c\u00f3mo se interpretan estos derechos. Por ejemplo: \u00bfjustifican estos l\u00edmites las ofensas que reclaman corrientemente los creyentes de diversas religiones (la fotograf\u00eda de un crucifijo sumergido en orina \u2013obra del artista Andr\u00e9s Serrano\u2013, un video en que se ridiculiza a Mahoma, etc.)? \u00bfY qu\u00e9 sucede con aquel discurso de odio que, sin tener una intencionalidad precisa, genera un clima \u2013utilizando la met\u00e1fora medioambiental\u2013 t\u00f3xico en que ciertas conductas \u2013como discriminaci\u00f3n\u2013 podr\u00edan ser fomentadas?<\/p>\n
Querer limitar la libertad de expresi\u00f3n en el caso del bus (tal como en el caso de los chistes mis\u00f3ginos) es expresi\u00f3n de un nuevo tipo de puritanismo (querer limitarla en el caso de la blasfemia es un puritanismo antiguo). Y este nuevo puritanismo parece estar muy presente en el Frente Amplio (que baja a candidatos a diputados porque se los sorprende conduciendo bajo efectos del alcohol). Es un intento por limpiar el espacio p\u00fablico de toda impureza (en este caso, el odio de los promotores del bus), para as\u00ed purificar las almas \u2013no mediante la hoguera, afortunadamente, sino mediante l\u00edmites a la libertad de expresi\u00f3n\u2013.Evidentemente, cuando hay incitaci\u00f3n a la violencia, la libertad de expresi\u00f3n encuentra sus l\u00edmites. Hay otros casos: gritar falsamente \u201cfuego\u201d en un teatro, para provocar una estampida, es uno muy famoso.<\/p>\n
El Frente Amplio parece sostener que tambi\u00e9n se debe limitar en el caso del bus. As\u00ed, una vocera ha declarado la intenci\u00f3n de recurrir a mecanismos legales para prohibir el bus: \u201cNo podemos tolerar que se est\u00e9 incitando al odio y la discriminaci\u00f3n\u201d. Pero, si aceptamos que el bus debiese ser prohibido, debi\u00e9semos aceptar l\u00edmites a la libertad de expresi\u00f3n en el caso de chistes con tendencia mis\u00f3gina (a los que es tan asiduo, como muchos otros, el candidato Pi\u00f1era), y tambi\u00e9n cuando se ofenden las susceptibilidades religiosas (como lo hizo Voltaire o como lo hace el asado ateo). Pero hay buenas razones para no aceptar este tipo de l\u00edmites: las susceptibilidades humanas y la posibilidad de sentirse ofendido \u2013con o sin raz\u00f3n, da lo mismo\u2013 son enormes, y as\u00ed lo son tambi\u00e9n las posibilidades de restringir las libertades.<\/p>\n
Nada de lo dicho implica que el bus \u2013o los chistes del candidato\u2013 no sean criticables. Sin duda, son expresi\u00f3n de posturas odiosas y dolorosas para muchos. Pero es lo que hay. Y todo aquel que aspire a cambiar el ambiente p\u00fablico, debe intentarlo haciendo uso de todas aquellas posibilidades fabulosas que nos ofrece la libertad de expresi\u00f3n cuando se trata de criticar y se\u00f1alar ignominias, y no tratando de acallar por ley al adversario.<\/p>\n
Hay muchas y muy buenas razones para defender un entendimiento amplio de la libertad de expresi\u00f3n (entre otras, de tipo epist\u00e9micas, basadas en la autonom\u00eda, etc.). Pero hay una que el Frente Amplio debiese tener muy presente. Parafraseando libremente a Ronald Dworkin: si no limitamos la libertad de expresi\u00f3n de todos aquellos (los pastores Sotos criollos, o las ONGs que est\u00e1n detr\u00e1s del bus) que acusan el mal supremo que realizamos en el mundo al proponer la Ley de Identidad de G\u00e9nero (o la no discriminaci\u00f3n o el matrimonio igualitario o la adopci\u00f3n homoparental), cuando tengamos esta ley en el futuro ellos no podr\u00e1n arg\u00fcir que es ileg\u00edtima porque en su momento fueron silenciados.<\/p>\n
Por Daniel\u00a0Loewe<\/p>\n
Escrito originalmente en El Mostrador:\u00a0http:\/\/www.elmostrador.cl\/noticias\/opinion\/2017\/07\/11\/el-bus-el-frente-amplio-y-los-nuevos-puritanos\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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