SANTIAGO \u2013 A la prensa internacional le ha resultado dif\u00edcil etiquetar las posturas pol\u00edticas de Emanuel Macron, el ganador de la primera ronda en las elecciones presidenciales de Francia. Algunos lo han llamado liberal<\/i> y otros moderado<\/i>, pero la mayor\u00eda finalmente se decidi\u00f3 por de centro<\/i>.<\/p>\n
Esta opci\u00f3n es comprensible, pero no deja de tener sus problemas. Sugiere un mero punto medio, como si las ideas de centro fueran solo una combinaci\u00f3n de la derecha y de la izquierda. En realidad, los movimientos pol\u00edticos de centro que han tenido \u00e9xito forman parte de lo que el soci\u00f3logo Anthony Giddens llama el centro<\/i>radical<\/i>: tienen una ideolog\u00eda clara e ideas propias.<\/p>\n
Macron y otros liberales, como el primer ministro canadiense Justin Trudeau, o el nuevo partido Ciudadanos<\/i> en Espa\u00f1a, se encuentran todav\u00eda en el proceso de definir lo que defienden. He aqu\u00ed mi opini\u00f3n de lo que una agenda pol\u00edtica de centro, liberal y moderna, deber\u00eda incluir.<\/p>\n
Comencemos con algo de filosof\u00eda pol\u00edtica. A la derecha le gusta afirmar que defiende la libertad. Pero su idea de libertad corresponde a lo que Isaiah Berlin ha llamado libertad negativa<\/i>: estar libre de coerci\u00f3n por parte del gobierno, de regulaciones excesivas o de tributaci\u00f3n punitiva. Sin embargo, puesto que un ni\u00f1o que creci\u00f3 en la pobreza, asisti\u00f3 a escuelas mediocres y fue objeto de discriminaci\u00f3n, carece de lo que Berlin llama libertad positiva<\/i> para convertirse en astrof\u00edsico o en magnate de Wall Street, los centristas creen que para que los ciudadanos sean verdaderamente libres, las pol\u00edticas gubernamentales deber\u00edan asegurar oportunidades b\u00e1sicas para todos.<\/p>\n
La izquierda, por su parte, sostiene que defiende la igualdad. Pero, \u00bfqu\u00e9 tipo de igualdad? \u00bfDe ingresos, de riqueza, de felicidad, de destino? Debido a que carece de respuestas precisas a estas preguntas, la izquierda tradicional tiende a abarcar demasiado \u2013permitiendo que el gobierno se expanda sin l\u00edmites\u2013 o termina enfoc\u00e1ndose m\u00e1s en los medios que en los fines. Por ejemplo, los izquierdistas insisten en que la educaci\u00f3n universitaria deber\u00eda ser gratis para todos, en lugar de ocuparse de la calidad de dicha educaci\u00f3n.<\/p>\n
En contraste, los centristas modernos abogan por un gobierno que sea del tama\u00f1o que requiere la tarea de asegurar la libertad positiva \u2013no m\u00e1s, no menos. La acad\u00e9mica estadounidense experta en filosof\u00eda pol\u00edtica Elizabeth Anderson, llama igualdad democr\u00e1tica<\/i> a este est\u00e1ndar. El gobierno deber\u00eda garantizar (y, de ser necesario, costear) una educaci\u00f3n que sea suficientemente buena como para entregar los conocimientos que permiten a los ciudadanos interactuar como iguales en una sociedad democr\u00e1tica<\/i>. \u00bfCursos\u00a0 rigurosos de matem\u00e1ticas o lenguaje? Definitivamente s\u00ed. \u00bfClases de tenis o de cocina? Tal vez no.<\/p>\n
Un nuevo centro liberal deber\u00eda ser promercado<\/i> en lugar de proempresa<\/i>. Deber\u00eda partir de la observaci\u00f3n emp\u00edrica que ninguna econom\u00eda ha crecido de modo sostenido sin utilizar el mercado y el libre intercambio. Sin embargo, a diferencia de los libertarios, los centristas no creen que los mercados pueden curar todos los males; por el contrario, en algunos casos (las finanzas son el ejemplo m\u00e1s obvio), los mercados no regulados pueden ser fuente de inestabilidad. Y, a diferencia de los conservadores amigos de los empresarios, los centristas no creen que la competencia en el mercado cae del cielo: se la debe promover a trav\u00e9s de potentes pol\u00edticas antimonopolios.<\/p>\n
El tama\u00f1o del gobierno junto con la naturaleza de los mercados son una de las cuestiones que definen a nuestros tiempos. La globalizaci\u00f3n es otra. Los centristas deber\u00edan defender el patriotismo<\/i> frente al nacionalismo<\/i>,<\/a> para emplear los \u00fatiles t\u00e9rminos de Philip Stephens, columnista del Financial Times<\/i>.<\/p>\n El libre movimiento de personas, bienes y servicios a trav\u00e9s de fronteras nacionales aumenta la eficiencia y ayuda a los pa\u00edses a lograr prosperidad. Pero los seres humanos no vivimos solamente de la prosperidad material. Prosperamos espiritualmente cuando nos sentimos parte de una comunidad, de una empresa humana compartida. Y hoy d\u00eda ese sentido de comunidad, con mucha frecuencia, se encuentra enraizado en la naci\u00f3n-estado.<\/p>\n